文字稿
我们已经读过《伊利亚特》和《奥德赛》。所以荷马成为了希腊文明的基础。这意味着所有受过教育的希腊人都要背诵《伊利亚特》和《奥德赛》。现在他们不是阅读，而是用口头的方式在观众面前讲述和倾听。
荷马因此成为了他们精神世界观的基础设施，这导致了人类历史上最伟大的文明的诞生。但最终罗马人征服了希腊人。罗马人征服了整个地中海，建立了罗马帝国。罗马人与希腊人完全不同。希腊人非常开放，非常好奇。
他们相信卓越和幸福的理念。卓越意味着在你所做的事情上做到最好。幸福意味着人生的繁荣。只有当你达到卓越时，你才能获得真正的人生幸福。明白吗？
比如奥德修斯，他是一位伟大的演说家。那就是他的卓越之处。他用自己的言辞来实现自己的命运，拯救自己的家人。这样他就达到了幸福。
罗马人完全不同。罗马人相信虔诚的理念。虔诚就是对父辈、历史和传统的服从。所以罗马人是一个极其保守的民族，但他们非常擅长打仗，这也是为什么他们成为了帝国。
但帝国建立后，罗马人意识到希腊文化远远优于罗马文化，许多受过良好教育的罗马人开始倾向于希腊文化，这在罗马人看来导致了罗马灵魂的腐蚀。因此，真正被认为是罗马第一位皇帝的屋大维凯撒认识到，从长远来看，尽管罗马人在肉体上征服了希腊人，但从精神上来说希腊人会征服罗马人，而主要问题就是荷马。所以他的解决方案是摧毁荷马。你不能焚书，因为书籍数量不多，而且人们已经背诵了荷马的作品。所以你需要腐蚀荷马。
他的解决方案就是《埃涅阿斯纪》。我们可以把《埃涅阿斯纪》视为反荷马，或者说是对荷马的颠覆。它颠倒了荷马的思想。
这成为了罗马帝国的圣经，意思是如果你是一个学童，你必须背诵《埃涅阿斯纪》。这是学习拉丁语的主要方式，拉丁语是罗马帝国的官方语言。因此，荷马给了我们希腊文明和西方文明的诞生，而《埃涅阿斯纪》则创造了黑暗时代，持续了大约一千年，西方的创造力在这个时期消亡了。然后会有人出现，他认识到《埃涅阿斯纪》的邪恶，并为这种毒药创造出解药。这个人就是但丁。
所以我们在接下来的两周里会阅读《埃涅阿斯纪》，理解它如何毒害和腐蚀了荷马，然后这会引导我们走向《神曲》，它真正解放了人类灵魂，使其摆脱了《埃涅阿斯纪》的毒害。好的。那么关于《埃涅阿斯纪》的一些基本背景。
《埃涅阿斯纪》是对《奥德赛》和《伊利亚特》的复制。《埃涅阿斯纪》有24卷书。前12卷以《奥德赛》为原型。后12卷以《伊利亚特》为原型。故事开始于埃涅阿斯，他是特洛伊陷落的幸存者之一。
他带着他的父亲和孩子前往意大利半岛，因为众神告诉他，他注定要建立罗马帝国。这就是为什么众神必须摧毁特洛伊来创建罗马帝国。但当他航向意大利半岛时，发生了海难，他在迦太基靠岸。在那里，他遇见了女王迪多。迦太基人和迪多对埃涅阿斯表示了极大的热情。他们举办了一场盛大的宴会。埃涅阿斯向她讲述了特洛伊陷落的故事。
记住，荷马实际上没有讨论特洛伊的陷落，但埃涅阿斯会讨论。通过讲述这个故事，他的主要目的是展示希腊人是多么虚伪、多么善于操纵、多么欺骗。他还会告诉我们荷马的价值观为什么是邪恶的，爱为什么是邪恶的，爱为什么会导致悲剧。然后通过讲述这个故事，埃涅阿斯会诱惑迪多。迪多会爱上他。不仅仅因为他勇敢英俊，还因为他是一位伟大的诗人。他能以美妙的方式讲述故事。所以他们相爱了。
好的。所以这是《埃涅阿斯纪》的开始。我们首先要读的是特洛伊陷落的故事。故事始于希腊人假装离开特洛伊海滩，他们留下了一匹木马。
特洛伊人之间对这匹马如何处置进行了激烈的辩论，他们最终决定，你知道吗，我们承受不起风险。让我们摧毁这匹马，把它扔到海里去。然后一个希腊士兵出现了，他是一个俘虏。他被一些牧羊人抓住了，他讲述了木马的故事，以及为什么它对特洛伊人根本没有威胁。实际上，这是希腊人送给众神的礼物。
既然它是送给众神的礼物，你就不能摧毁它，因为这样会惹怒众神。这将向我们展示希腊文化、哲学、戏剧、修辞，这一切都是欺骗的工具。真正的木马就是希腊文化。你不能让希腊文化进入罗马，因为它会从内部腐蚀和毒害帝国。
所以这就是宣传。他们在做什么是非常明显的。维吉尔在做什么是非常明显的。我需要解释的是，维吉尔被认为是创作《埃涅阿斯纪》的诗人，但实际上是屋大维凯撒写的。基本上，屋大维凯撒为维吉尔提供了框架，然后维吉尔用拉丁诗歌创作了它。实际上在他生命的最后，维吉尔想要烧毁它。原因是如果你是一位诗人，你相信你的天赋来自众神。所以你代表众神。但如果你为帝国工作，如果你实际上为皇帝使用你的天赋，那么也许众神会惩罚你。
所以维吉尔非常害怕，想要烧毁《埃涅阿斯纪》。但屋大维凯撒不允许他这样做。所以这成为了罗马帝国的圣经。这是一部邪恶的作品。
这就是反荷马。所以我们要学习它，因为它将塑造整个中世纪的西方文明，直到但丁的到来。好的。那么，艾沃瑞，请读吧。好的。
突然，在混乱之中，一个年轻士兵被两个特洛伊牧羊人用很大的喊声拖来，他的双手被锁在身后。他是士兵们碰巧发现的一个完全陌生的人。他自愿投降，只有一个目的，就是为希腊人打开特洛伊的城门，毁灭这座城市。他有勇气，做好了准备，要么编织谎言，要么面对确定的死亡。年轻的特洛伊士兵们，渴望看到这个俘虏，从四面八方匆匆跑来，围在一起，争先恐后地嘲笑这个俘虏。现在听听希腊人的背叛，从一个犯罪中了解这种野兽的本质。消瘦、无助地站在我们中间，所有的眼睛都注视着他，他用疲劳的目光扫过特洛伊军队的队伍，呻吟着说话。我在哪里能找到避难所？陆地上或海上？我现在还剩下什么？一个如此悲惨的人。在希腊人中什么都没有，根本没有地方。更糟的是，我看到我的特洛伊敌人在叫嚷要我的血。
他的呻吟说服了我们，中止了我们所有暴力的表现。好的。所以在这个时期，大约在公元前30年，希腊戏剧非常受欢迎。罗马人喜欢希腊戏剧，希腊戏剧确实是希腊文明的典范。这告诉我们的是，不，希腊戏剧是邪恶的。它是用来欺骗我们的。
所以这个士兵，这个希腊士兵，他受过戏剧训练。他受过哲学训练。他受过修辞学训练。他用他所有的技巧、所有的本领来最终欺骗善良但天真的特洛伊人。好的。
所以他讲述了他是如何被留在特洛伊的故事。故事是他惹恼了奥德修斯。奥德修斯密谋反对他。所以当希腊人离开特洛伊回家的时候，他们需要献祭一个人，那个人就是这家伙。但不知怎的，这家伙逃脱了。
好的。艾沃瑞，请读。该死的日子终于到来了。对受害者进行了所有的神圣仪式。撒盐的祭品，绑在我头上的带子。但我挣脱了死亡之线，我告诉你。我弄断了我的镣铐。
是的。我整夜躲在沼泽湖的芦苇中，等待他们扬帆远航。但愿他们能扬帆远航。好吧，现在没有希望看到我出生的土地。或我心心念念的甜蜜的孩子，我渴望已久的父亲。
也许他们会从我身上榨取逃脱的代价。用我所爱之人的血来报复我的罪过。可怜的东西。我恳求你，国王。以了解真相的力量的名义，以世界上任何仍然纯正的信任的名义，怜悯一个痛苦无边的人吧。
怜悯我在我的痛苦中。我在我的灵魂深处知道我不该遭受这样的苦难。他哭了，赢得了他的生命。我们也对他感到了怜悯。帕里亚姆掌控了局面。让他从束缚他的绳索和锁链中解放出来，热烈地欢迎他。
从现在起，无论你是谁，你已经背弃了希腊人。把他们忘掉，你就会成为我们中的一员。但要回答我的问题。告诉我全部的真相。他们为什么竖起这匹巨大的怪物木马？是谁想出来的？它是用来做什么的？
它的目的是献给诸神的礼物，一个伟大的战争机器。好的，所以这又让我们想起了《伊利亚特》，其中特洛伊国王普里阿摩斯因为非常慷慨、非常仁慈、开放的人而闻名。但这会导致特洛伊的毁灭。所以记住在《伊利亚特》中，正是因为普里阿摩斯的慷慨，他原谅阿喀琉斯的能力，这导致了普里阿摩斯和阿喀琉斯之间的伟大友谊。好的。
维吉尔再次试图扭转这一点，他试图向我们展示：不，你认为慷慨会带来善良。不，慷慨会导致邪恶。你看普里阿摩斯太信任了，太慷慨了。所以他相信了这个希腊士兵，然后他会允许特洛伊人把木马带进特洛伊，晚上希腊士兵会从木马里逃出来，打开特洛伊的城门，现在希腊人蜂拥而至杀死所有人。好的。
埃涅阿斯听到这场屠杀，他试图拯救尽可能多的人。他的第一个想法是："我的国王在哪里？我怎样才能拯救我的国王？"好的。所以当希腊人在城市中肆虐，尽可能多地杀死人们时，埃涅阿斯冲过来拯救他的国王普里阿摩斯。好的。
好的。所以你能读一下吗？也许你想知道普里阿摩斯是如何死亡的。当他看到他的城市被风暴袭击和占领，城门被撬开，敌人驻扎在他的宫殿中。这个老人穿上了他长期未使用的盔甲。
他把它缠绕在肩膀上，因衰老而颤抖，这一切都是徒劳的。他把无用的剑系在腰间，然后冲向战斗的激烈地带，去迎接死亡。在房子的中心，一座宽敞的祭坛矗立着，在伪装下赤裸裸的。一棵古老的月桂树弯曲在神龛上，拥抱着树荫中的家神。这里聚集在祭坛前，赫卡芭和她的女儿蜷缩在一起，像被黑色风暴吹来的鸽子一样被吹得昏迷不醒，徒劳地抓住他们众神的形象。看到普里阿摩斯穿着他年轻时穿过的盔甲。
你疯了吗？她喊道。可怜的丈夫。什么驱使你现在系上那把剑？你要去哪里？
对这样的防御来说太晚了，这样的帮助。即使是我的赫克托尔，如果他来救援也不会。现在来找我，普里阿摩斯。这座祭坛会保护我们所有人，否则你会和我们一起死。战争把他拉向了她，她为这位老人在圣殿旁边开辟了一个位置。
好的，让我们继续。突然，看，普里阿摩斯的儿子波利提斯刚从皮罗士手中的屠杀中逃脱。好的，所以皮罗士是阿喀琉斯的儿子。好的，所以这是对《伊利亚特》结尾的改写，在那里普里阿摩斯和阿喀琉斯有这场伟大的情感战斗，他们相互原谅，普里阿摩斯对赫克托尔的爱和阿喀琉斯对他父亲的爱统一了他们的灵魂。好的，这将是那场战斗的改写。
所以阿喀琉斯已经死了，现在他的儿子试图杀死普里阿摩斯。继续。他穿过矛，穿过敌人的战士冲来，逃过长长的走廊和荒芜的大厅。受了重伤，皮罗士紧追不舍，武器已准备好杀死，即将抓住他，即将刺穿他，当波利提斯到达他的父母并倒下时，在他们眼前吐出生血。好的，所以这再次是对《伊利亚特》的改写，现在波利提斯变成了赫克托尔，对吧？
因为记住，阿喀琉斯在特洛伊城门处杀死了赫克托尔，普里阿摩斯和赫卡芭在城墙上观看这一切，然后阿喀琉斯基本上通过把赫克托尔绑在他的战车上犯了一项战争罪，然后把赫克托尔拖过城墙周围。好的，所以这是对那个场景的重新想象。好的，继续。此时普里阿摩斯被死亡的掌握所困，毫不保留，不检查他的言语，他的愤怒。你，他喊道，你和你的邪恶罪行。
如果天地间有任何力量对这样的暴行感到厌恶，让诸神为你的所有鲁莽行为报仇。赐予你感谢，赐予你丰厚的奖赏，你应得的丰厚奖赏。你让我亲眼看到我儿子的死亡。你玷污了父亲的视线，用儿子的血。你说你是阿喀琉斯的儿子。
你撒谎。阿喀琉斯从不这样对待他的敌人普里阿摩斯。不，他尊重恳求者。他祝福背叛我信任的人。他归还了我赫克托尔的无血之躯进行埋葬。
他安全地把我送回我统治的土地。好的。所以再一次，他提醒我们《伊利亚特》的结尾，在那里当阿喀琉斯和普里阿摩斯能够成为朋友时，伟大的战争、和平和爱来到了宇宙。好的。他在说你的父亲，你已经摧毁了你父亲的遗产。你已经摧毁了我们之间的友谊。好的。
好的，继续读。说完这些，老人用尽全力投出一根矛，但现在太虚弱了，无法穿透，它只是擦过皮罗士的青铜盾，挡住了他的路，挂在那里，从盾上无力地摇晃。皮罗士喊回来："好吧，那你就下地狱吧，把信送给我的父亲，佩琉斯的儿子。告诉他我的邪恶行为。新埃俄勒摩斯如何玷污他的父亲。新埃俄勒摩斯实际上是皮罗士的另一个名字。好的，是同一个人。继续。
玷污他父亲的名声。别忘了。去死吧。他说完，就把这位老人直接拖到祭坛前，颤抖着，在他儿子的血泊中滑行，用左手拧着普里阿摩斯的头发，右手挥动他的剑，一道钢铁闪光。他把剑柄深深地刺入国王的腋下。
这就是普里阿摩斯的命运，他的死亡，他在地球上的末日。特洛伊在他眼前熊熊燃烧，她的城墙坍塌，这位曾经统治亚洲许多土地、亚洲许多部落的君主，一个强大的躯干躺在海岸上，头颅与肩膀分离，一具没有名字的尸体。好的，所以希腊人和罗马人之间有区别。好的，希腊人是非常有文化的人。他们喜欢去剧院观看悲剧，一起哭泣，以重振他们的人性感。好的，这是希腊文化。罗马人去竞技场观看角斗士战斗。好的，他们喜欢血腥。他们喜欢暴力。所以《伊尼亚特》是极其暴力的诗歌。
实际上，可以说它在所描绘的暴力中几乎是色情的。好的？罗马人只是喜欢这个，因为他们是一个嗜血的民族。好的？好的。
所以普里阿摩斯死了，随着他的死亡，它所做的是否定了伊利亚特的道德教训，即原谅敌人。好的。好的。所以罗马人读了这个，他们记得读到说："哦我的上帝，我错了，认为普里阿摩斯在原谅阿喀琉斯时是英雄。"我真正应该想的是，什么愚蠢的老人，他竟然认为他的敌人应该被原谅，认为他的敌人有一个美好的灵魂。好的，所以这再次否定了《伊利亚特》。
它实际上是在毒害和腐蚀《伊利亚特》。好的。所以，现在埃涅阿斯在谈论他看到国王死亡时的反应。好的。呃，继续读，伊沃里。
然后第一次，完整的恐怖最终传递给了我。我僵住了。当我看到这位老国王用那道血淋淋的伤口喘气时，我亲爱的父亲的想法填满了我的脑子。两个男人年纪相同。我想到了我的克瑞乌莎独自一人，被遗弃，我们的房子被掠夺，我们小埃洛斯的命运。
我回头看，还有什么力量和我在一起？没有。在战争中完全筋疲力尽。他们都从屋顶上逃走了。他们从屋顶上跳下来。他们把破碎的身体扔进了火焰中。
就在那一刻，我是仅存的一个人。然后我看到她紧紧抓住维斯塔的门槛，无声地躲藏起来，缩在角落里。阿尔戈斯的海伦。火焰的光芒照亮了我的视野，当我向下看，扫过整个城市时。就在那儿，她吓得要死，害怕特洛伊人的仇恨。
现在特洛伊被压倒了，害怕希腊人的复仇，害怕她被遗弃的丈夫的愤怒。那种普遍的愤怒，对特洛伊和她祖国的诅咒。她就躲在这儿，偷偷摸摸地，一个令人厌恶的东西，在祭坛前瑟瑟发抖。海伦。哦，火焰点燃了我灵魂中的火焰，我的愤怒燃烧起来，要为我们陷落的国家复仇。用罪恶换取海伦的罪恶。
好的。所以埃涅阿斯看着他的整个文明被摧毁，他知道他的家人也会被摧毁。他被他的愤怒、仇恨和恐惧搞得措手不及。他有点像被他的愤怒和仇恨以及恐惧所麻痹。然后他看到海伦，他想："这是她的错。"好的，这就是我们摧毁一个文明的原因，因为这个。好的，所以这告诉我们这个教训是什么——爱是世界上邪恶的来源。
好的，爱是这个世界上邪恶的来源。记住《奥德赛》。《奥德赛》的主要教训是什么？爱是世界的救赎力量。对吧？
如果你作为一个人被摧毁了，爱会把你带回家，治愈你。《伊尼亚特》说的是爱摧毁了文明。爱是腐蚀你的东西。爱是把你引向地狱的东西。好的。
好的。所以他想杀死海伦以复仇特洛伊的摧毁。但后来发生的是埃涅阿斯的母亲维纳斯。好的。所以维纳斯是他的母亲，她出现在他面前，说："不，你不能这样做。
你必须回家拯救你的妻子和孩子。"好的。所以埃涅阿斯回家，他所做的是他救了他，他把他的家人带到船上逃离特洛伊。但当他们穿过特洛伊街道跑时，埃涅阿斯所做的是把他的父亲放在他的背上。好的。他抱着他的小儿子，埃洛斯，和克瑞乌莎，妻子必须跟随他们。
好的。好的。所以这是一个罗马优先事项。好的。家族中最重要的人是族长，父亲。
那么继承产业的是儿子，妻子只是跟随者。好的。但她的职责是服侍而不是在关系中平等。这与《奥德赛》非常不同，在《奥德赛》中，佩涅罗珀和奥德修斯在很多方面是平等的。好的。
所以发生的事是，埃涅阿斯到达船边，他把父亲和儿子放上船准备逃离，但在最后一刻他意识到妻子不见了。所以他回去试图拯救妻子，但妻子已经死了。她为什么死了？因为她自杀了。
她为什么自杀？她自杀是因为这是她的责任，不要成为丈夫的负担。因为她的丈夫注定要成就大业。他注定要建立一个帝国。所以他必须娶入一个新的血脉，一个新的皇族。
因此，她必须自杀来解放他。不仅如此，如果她沦为希腊人的奴隶，这会让他终生蒙羞。对吧？好的。所以这就是罗马人对妻子职责的看法。
对吧？如果你对丈夫没有用处，就自杀吧。好的。嗯，你能读一下克瑞乌莎吗？
没有回应。没有。再喊克瑞乌莎。但当我疯狂地冲过房间时，没有人出现。突然，在我眼前，我看到了她的亡魂。
我自己的克瑞乌莎的幽灵。但比我所认识的生活更加高大。我僵住了。我的汗毛竖起。我的喉咙哽咽了，我的妻子开口安慰我的痛苦。
亲爱的丈夫，你为何如此急切地陷入这样疯狂的悲痛之中？这些事的发生难道不是没有诸神的旨意吗？但诸神禁止你带克瑞乌莎离开，我们从特洛伊一起被束缚。奥林匹斯之王不会允许。漫长的流亡是你的命运。
广阔的海洋是你要去耕耘的地方。当你到达西斯佩里亚之地，莱达河在那里光滑地流经肥沃的田野，一个心地善良的人民之地。那里等待着你的是伟大的欢乐和王国，还有要成为你妻子的女王。为克瑞乌莎擦干眼泪吧，她是你所爱的。我再也看不到他们那些宏伟壮丽的宫殿，那些墨尔迈冬人，那些德洛皮亚人，也不会去做某个希腊妇人的奴隶。不，我不会，我是达尔达努斯的女儿，我是金星之子的妻子。
伟大的众神之母让我留在这些岸边。现在，再见了。好好照顾我们共同的儿子。我们一起爱过他。再一次，这与《奥德赛》非常不同，在《奥德赛》中，故事讲的是两个人佩涅罗珀和奥德修斯的旅程，他们相互寻找，因为爱是宇宙中最伟大的力量。
对吧。爱是促使两人重聚并在所有混乱中相互寻找的原因。在《埃涅阿斯纪》中，观点是爱是地狱。那么天堂是什么呢？对吧，如果爱是地狱，天堂是什么？
天堂是虔诚。虔诚只是意味着服从诸神的预言。对吧。特洛伊被摧毁以便罗马能被建立，这是诸神的旨意。埃涅阿斯将领导特洛伊人建立罗马，这是诸神的预言。
因此，什么是善的，什么是神圣的，就是服从这个预言。对吧。所以漫长的流亡是你的命运。对吧。崇高的奥林匹斯之王不会允许。宙斯，或者说朱庇特要求这样做。
如果朱庇特要求我们做出牺牲，那么我们就必须这样做。对吧。所以这颠覆了《奥德赛》，对吧？在《奥德赛》中诸神的旨意使佩涅罗珀和奥德修斯重聚。但在这里，诸神的旨意让他们分开。对吧。
对吧。所以从我们的角度来看这似乎没那么有影响力，但现实是记住这成为了罗马文明的基础。对吧。什么是文明？但一套价值观，一套指导你生活的思想。
对吧？这正在做的是颠覆荷马，毒害和腐蚀荷马。对吧。好的。有问题吗，各位？
好的。所以我们下周继续。对吧。