文字稿
早上好，所以今天我们开始学习《圣经》，这是学期休息前的最后一个单元。希望这将是我们学习的最有趣的部分。这当然也是最重要的部分，因为《圣经》是有史以来最重要的书籍。它推动了大量的历史，并继续推动当今的历史。所以如果你想完全理解中东地区的冲突、以色列和伊朗之间发生的事情、巴勒斯坦正在发生的事情，你无法在不充分理解《圣经》的情况下做到这一点。同时，由于《圣经》如此重要，围绕它的观点也非常有争议。全球数十亿人相信《圣经》是上帝的话语，是神圣的经文，《圣经》中的每一个词都来自神圣本身。显然这不是我的信念。相反，我将在课堂上提出一些论点，这些论点不仅违背了对《圣经》的传统理解，也违背了学术界的主流理解。所以为了对你们公平起见，我希望你们对我说的话要非常怀疑。带着怀疑我的权威、怀疑我对《圣经》的理解来上课。请随时挑战我，我希望你们挑战我，因为我在课堂上说的内容将极具争议性。
让我简要介绍一下《圣经》，然后解释《圣经》背后的一些历史。这个概述将非常宽泛、非常笼统，但它将有助于为接下来几堂课的《圣经》学习结构奠定基础。好的，所以《圣经》这个词来自希腊语，意思是书籍，实际上意为图书馆。你需要理解的第一件事是《圣经》是由许多不同作者创作的不同作品的集合。所以《圣经》中没有一致的世界观或连贯性。你可以在《圣经》中找到任何你想要的东西，因为它是一个非常大的文献集合，大约有两千页。所以很少有人会完整地读过《圣经》。有些人可能会阅读《圣经》的某些章节，但大多数人只会从祭司或拉比等权威人士那里获得对《圣经》的理解。
《圣经》本身分为两个主要部分。第一部分是我们称为的《希伯来圣经》。这最初是用希伯来语写成的，这是犹太人的主要经文。你可能听过有人说塔纳克，这只是《希伯来圣经》的另一种说法。塔纳克是T-N-K，这是希伯来语中某些概念的术语。T代表托拉或教导，这是犹太传统的律法。例如《十诫》。第二个是N，意思是先知。这些先知本身又分为次要的和主要的。在罗马，最受崇敬的是将军，如凯撒、庞培。在希腊，最受崇敬的是诗人荷马和剧作家。在犹太传统中，最受崇敬的是先知，这些人宣扬上帝的真理，他们是社会批评家，挑战国王的权威以提升上帝的律法和教导。这有道理吗？先知是犹太传统中最受崇敬的人。第三部分是K，即著作，基本上是那些不属于教导和先知范畴，但对犹太人具有某些文化或宗教意义的东西。这就是《希伯来圣经》。
然后我们进入《新约》，这是只有基督徒相信的东西。犹太人不接受《新约》中的任何内容。《新约》称《希伯来圣经》为《旧约》。为什么？因为《旧约》是救赎的承诺，是对耶稣基督的承诺。《新约》是这一承诺在耶稣基督身上的实现或成就。这是他的到来和工作。《新约》本身分为许多不同的作品。它比《旧约》小得多。有福音书。福音是希腊语，意思是好消息。好消息是耶稣在地球上，他来拯救我们脱离罪恶和痛苦。有一些信件，主要是由一个叫保罗的人写的。这些是耶稣使徒在耶稣死后的工作。他们走遍世界传播耶稣的福音，这个好消息。还有一些其他的书籍，但主要的是《启示录》，讲的是世界的末日以及耶稣的第二次降临。虽然耶稣已经死了，但他会回来，给世界带来永恒的和平。
从《圣经》及其对《圣经》的解释衍生出《古兰经》，这是伊斯兰教的基础。所以最终我们会研究这三部分——《希伯来圣经》、《新约》和《古兰经》。我们将从《旧约》、《希伯来圣经》开始。为了这样做，我必须教你们很多历史，这个历史将非常宽泛。但随着时间的推移，我会更加精确，我会详细讲述这段历史的具体细节，以便你们更好地理解《圣经》。
关于《希伯来圣经》，犹太人今天相信的有三个观点，但这些观点都不是真的。第一个观点是《希伯来圣经》和犹太宗教一直是一神论的，这意味着犹太人一直相信一个上帝，他的名字是耶和华，他是犹太人的上帝，从所有犹太人的族长亚伯拉罕开始就是如此。这是犹太人相信的。我会向你证明这不是真的。起初，犹太人就像其他所有人一样是多神论者。一神论是一个现代观念，被追溯性地放入了犹太历史。所以这是我将纠正的第一个误论。
第二个我要纠正的误论是犹太历史或犹太宗教已经持续了至少三千年，可能四千年。我会向你证明这不是真的。宗教发生过许多重大变化，这些变化是如此剧烈，以至于你可以说这些是非常不同的人。所以以色列人和我们今天称之为犹太人的人是不同的，我会向你解释为什么。这是你需要理解的一个非常重要的想法：以色列人和犹太人的历史并不连贯。这有意义吗？
最后一个观点是《圣经》或《希伯来圣经》是历史记录。我会向你证明这不是真的。我们已经尝试了至少三百年来证明《圣经》是历史记录。有考古学家花费了大量财富和终身来寻找诺亚方舟这样的东西，寻找摩西这样的人，但找不到。这相当确凿地告诉我们《圣经》不是历史记录。它是我们想象力的产物。它是文学作品。现在，它是一部非常有力的文学作品，这解释了它今天的相关性和力量。我会解释为什么它是有力的，但我希望你们记住它不是历史作品，它是文学作品，是我们集体想象的产物。
现在我要谈一谈以色列人的广泛历史。根据《圣经》，大约在公元前两千年，有一个来自美索不达米亚的乌尔城的名叫亚伯拉罕的人。然后上帝耶和华认为亚伯拉罕是世界上最好的人，所以上帝耶和华与亚伯拉罕立约，说你是我见过的世界上最正义、最有尊严的人，我将使你成为一个新国家以色列的父亲。这些人最终将成为以色列人，最伟大的以色列国王是大卫，然后上帝对大卫说，大卫你是我见过的最伟大的人，我爱你如你爱我一样，因此我将使你的家族成为大卫之家永恒。你大卫之家将永远统治以色列。我将使以色列成为最强大的国家。这就是《圣经》所说的。但历史记录要复杂得多。
让我们从公元前1200年开始，这是青铜时代末期。我们即将进入持续约100年的青铜时代崩溃。此时，让我们看看世界。问题在于一个叫做黎凡特的地方。黎凡特一直很重要，因为正如我们在之前的课程中讨论的那样，黎凡特是最早的农业中心之一。耶利哥在黎凡特。但它也很重要，因为黎凡特是三个主要文明和帝国相遇的地方。他们是帝国的十字路口或汇聚点。这三个帝国是埃及，在其人类历史的大部分时间里一直是最富有和最强大的国家；美索不达米亚，这是创意文明之处，这是人类文明首次发展的地方，包括数学、写作、天文学和建筑；还有赫梯人或安纳托利亚，安纳托利亚再次非常富有。所以黎凡特被夹在三个非常有侵略性、富有、强大和高度发达的国家之间。黎凡特一直是埃及或安纳托利亚的殖民地。很难很长时间保持独立，因为它处于帝国边缘。但正因为它的位置，黎凡特是我们所说的无所不通的地方或汇聚地。在这个时代想象中的每一种文化、语言和宗教都在黎凡特相遇，主要是为了贸易目的。因为埃及和美索不达米亚都非常富有，从黎凡特你可以越过地中海进入欧洲的所有地方和北非。所以黎凡特在其历史的大部分时间里真的是世界的中心，因此它主要是商人的汇聚地。
此时，黎凡特被分成不同的区域。一个叫做迦南的省是埃及的一个省。迦南对埃及来说很特殊，因为埃及人喜欢两样东西——他们喜欢葡萄酒，他们喜欢橄榄油。黎凡特在种植美酒和橄榄油方面非常擅长。但埃及人真的不喜欢出埃及，所以管理黎凡特的人是与埃及相关的本地精英，但也有外国雇佣兵。这些雇佣兵来自远至希腊的地方。我们知道这是因为我们发现了可以追溯到这个时期的希腊陶器。这些雇佣兵随后会与当地妇女通婚，因为如你所能想象的这些都是年轻男性。你也有许多游牧民族生活在黎凡特，因为阿拉伯的关系。你也有住在黎凡特丘陵的山地人民。然后你有这些城市。迦南人。你也有，相信不相信，埃及祭司生活在这个地区。他们为什么会生活在这里？好吧，因为他们有一种被认为是异端或在埃及有争议的宗教，所以他们必须离开埃及去实践他们的宗教，或者也许他们是陷入政治斗争的祭司，因此被流放到黎凡特。所以这有道理吗？黎凡特此时不是一个国家。此时它真的是一个汇聚地，是文化、语言和宗教的大熔炉，它可以说是尽可能多样化的。从历史上来看这一直是这种情况。
然后发生了什么，当然是青铜时代崩溃。青铜时代崩溃的问题是你有大量寻找食物的人迁移。这些被称为海上民族。他们基本上是海盗。有这些大规模的海上民族浪潮攻击赫梯人、攻击黎凡特和攻击埃及。再次，这些是像难民一样的人。这是强制迁移，他们试图养活他们的家人。他们基本上压倒了赫梯人，摧毁了黎凡特的城市，他们几乎摧毁了埃及，但埃及因为非常富有，能够抵挡海上民族。最终发生的是迦南人和埃及人达成协议，说听着，停止攻击我们，我们会让你们在黎凡特登陆。你可以定居下来，你可以自己找食物，你可以养活你的家人。这个地方就是我们称之为腓利斯提亚的地方，这些人是腓利斯人。所以这些基本上是海上民族，主要是希腊人，实际上腓利斯人中有很多希腊人。但这为黎凡特的每个人造成了问题，因为现在你有一个非常好斗和扩张主义的外国势力。所以现在黎凡特的人民需要团结起来对抗腓利斯人的威胁。他们也有这些邻居，这些其他文化也不断攻击他们。所以这些是非常多样化的人民，他们所做的是选举一个国王来领导他们与腓利斯人的战争，这个人被称为扫罗国王。扫罗是一个非常好的国王，他是一个非常好的军事领袖。他帮助黎凡特的人民抵挡腓利斯人和好斗的邻居。这是一个军事联盟。扫罗雇用了很多雇佣兵，其中一个被称为大卫。大卫是一个非常有能力、有魅力的士兵，他发展了一个追随者。大卫，如你所能想象的，因为他很有魅力，也非常雄心勃勃。最终他与扫罗产生了分歧。大卫是扫罗最好的将军和最好的士兵，但大卫太雄心勃勃了，所以扫罗怀疑大卫。所以大卫所做的是逃离并加入腓利斯人。好的，他没有为腓利斯人战斗。对我们来说真正重要的是要理解，我知道这是一个难以理解的概念，但此时边界、联盟和效忠是极其流动的。如果对我有利，我会为你战斗，但如果对我没有利，那么我会背叛你。各个联盟内都有不同的派别。腓利斯人被分成不同的民族。黎凡特的人民被分成不同的政治派别。你有山地人，你有游牧民族，你有外国雇佣兵，他们为不同的原因战斗。所以联盟总是在变化。
所以大卫去为腓利斯人战斗。扫罗和他的儿子们最终在战斗中被杀。大卫看到了政治机会，所以他转身回到黎凡特，他开始进行政治操纵以成为新国王。他的权力基地在黎凡特南部一个叫希伯伦的地方。但扫罗的家族仍然存在，所以现在正在进行内战。最终大卫获胜，然后大卫能够团结这些人，他创建了一个叫以色列的新国家。以色列在大卫的领导下能够基本上击退来自邻居的任何侵略，他们能够建立一个帝国，一个小帝国。远不如埃及，但它是一个帝国。所以这就是我们从考古记录中了解到的。但大卫是如此有魅力，以至于当他死去时，他的儿子所罗门无法维持这个帝国。所以发生的是以色列分裂成北方王国和犹大，这是大卫家族的所在地。
再次，黎凡特是一个非常重要的战略位置，所以当这些主要帝国开始巩固权力时，他们想要接管黎凡特。所以谁来了？亚述帝国来了并摧毁了北方王国，最终巴比伦帝国将来并摧毁犹大。巴比伦人将以色列精英，基本上是皇室，被迫去巴比伦，他们将被作为人质或俘虏被扣押。最终接下来会发生什么是波斯帝国将来并击败巴比伦。他们接下来所做的非常有趣。他们决定释放这些被扣押的以色列精英，让他们返回耶路撒冷和以色列，并让他们根据托拉治理这片土地，根据托拉和教导治理这片土地。这有道理吗？只有在这一点上我们才得到"犹太人"这个术语。这是波斯人的观点。在此之前他们被称为以色列人，这大约是在公元前500年。现在我们看到了与传统的根本性偏离。所以我会解释三个主要差异，然后我将在未来的课程中详细解释这些差异。
第一个主要差异是以色列人下的以色列，它有一个非常多神论的宗教。他们不是只有一个上帝耶和华。但他们也有一个诸神万神殿，这与其他所有宗教都是一样的。有一个诸神的全体，耶和华在顶部，但他们也崇拜其他的神，比如巴力和亚舍拉。我们知道这是因为它们在《圣经》中被写下来了。所以我们知道此时以色列仍然是一个多神论宗教。但波斯帝国之后，当波斯帝国将以色列人释放回来时，他们的宗教与波斯宗教琐罗亚斯德教合并。琐罗亚斯德教是一个二元论宗教，意思是有善和恶。所以这是第一个主要差异。起初《圣经》是一个多神论的宗教，然后当以色列人成为犹太人时，它变成了一神论。
第二个重大差异是在这个时期以色列掌权的人是国王。君主制。但波斯帝国之后，犹太人决定他们不想要任何国王，他们没有国王，因为统治者是波斯人。所以权力的中心变成了祭司阶级。祭司。拥有绝对权威的人是祭司，而不是国王。有国王，但国王从属于代表耶和华发言的祭司。现在因为它是一个一神论宗教。还有另一个差异。另一个差异是记住此时他们是多神论，他们有国王。这意味着他们是宽容的，他们欢迎其他宗教。对吧？因为你是多神论者。但是作为国王，你需要与其他国家或不同的宗教建立外交联盟。对吧？所以当你与来自另一个政治王朝的某人结婚时，你也在与那个宗教联婚。这有道理吗？所以国王下的以色列是一个非常宽容的宗教。但如果你由祭司管理，对吧？你变得不宽容，因为你坚持你的宗教是最好的。这就是为什么在波斯人失去控制权之后，希腊人来到黎凡特时，这是塞琉古帝国。犹太人反抗了希腊人，因为希腊人是多神论者，犹太人认为自己是一神论者。他们拒绝承认希腊人的文化和宗教。然后当罗马人来时事情真的变糟了。这有道理吗？好的，这是犹太人到耶稣诞生为止的历史。有问题吗？到目前为止你们理解发生了什么吗？
关于这段历史的一个问题。青铜时代是如何崩溃的？好的，所以青铜时代是如何崩溃的？好的，我们不知道它为什么崩溃。主流经济学理解是这是多个因素的完美风暴，包括气候变化、内乱、地震等自然灾害，以及帝国之间的竞争。重要的是要理解，当我们谈论青铜时代崩溃时，我们真的在谈论这个地区。如果你向东走到美索不达米亚，新亚述帝国和巴比伦人所在的地方，他们没事。青铜时代崩溃对于美索不达米亚来说不是一个现象。这真的让亚述人和巴比伦人最终成为世界强国。所以青铜时代崩溃不是全球现象，它是地中海地区的本地现象。但青铜时代崩溃之所以重要，是因为它将给我们希腊文明、荷马和柏拉图。它也将给我们《圣经》。对吧？因为如果你看这段历史，没有青铜时代崩溃，以色列就不会出现。埃及或赫梯人将继续控制黎凡特。重要的是要理解希腊和《圣经》是西方文明的基础和两个基本支柱。你理解吗？这就是为什么西方人对青铜时代崩溃如此着迷，因为在他们的脑海中，青铜时代崩溃是上帝神圣计划或设计的一部分，以创造古典希腊和以色列国家，这样他对世界的愿景就可以通过耶稣实现。
我试图向你们论证的论点是《圣经》说亚伯拉罕是以色列人的族长，但历史记录、考古学记录是我们有大卫的证据。我们几乎没有大卫之前任何东西的证据。所以我认为大卫是以色列国的创始人，而不是亚伯拉罕。下节课我会向你解释为什么他们构建了这个神话。这将在我解释它时变得有意义。但首先我想给你一个广泛的概述。下节课我会向你解释这些想法亚伯拉罕和摩西来自哪里。如果你有更多问题，好的吗？
是的，你能澄清一下在波斯时期以色列宗教发生了什么吗？对，好的。好的，所以在波斯时期，对吧？在这一点上以色列的宗教与当地地区没有什么不同。这是一个部分，它是一个有众神的多神论宗教，对吧？也许耶和华在顶部或者也许耶和华是平等的。我们不知道，此时有许多不同的宗教。但发生的是巴比伦征服了耶路撒冷，然后犹太人被送进流放。所以现在宗教被送到国外，宗教与文化和人民分离了。这有道理吗？我们知道的是当你这样做时，当你将宗教分离并将其放入与当地人和文化没有互动的地方时，它变得更加狂热。它变得更加聚焦和狂热。你理解吗？好的，你理解吗？因为如果它在以色列，他们有不同的文化，宗教必须是宽容的，许多人中有不同的派别，对吧？这有道理吗？但一旦这个宗教离开到巴比伦，它现在与人民与当地现实分离了，所以精英可以以他们认为最合适的方式设计它，我们称之为狂热。这有道理吗？所以举个例子，好的，这是一个不太恰当的类比，但也许这会对你有所帮助。对吧？现在你不确定作为中国人意味着什么。对吧？你是中国人，但在中国的中文是一个非常流动的、非常多样化的身份。当你离开去美国时，对吧？然后你对作为中国人意味着什么有更多的具体、更清晰的理解。你的中国身份变得更加形成。这有道理吗？宗教也是一样。在以色列本身，宗教在不断变化，它非常流动，但当他们离开到巴比伦时，他们必须使用宗教作为一个人的身份来生存，所以它变得更加形成，更加具体。这有道理吗？然后发生的是当它现在是那样时，它现在与琐罗亚斯德教相互作用，这是波斯人的宗教，此时宗教基本上变成了它今天的样子。所以我很抱歉，我认为我没有向你们清楚地解释这个，但我想等到我们进入这个时期。对吧？现在，现在我只是给你一个广泛的概述。在我继续之前还有其他问题吗？好的。
现在我想谈一下《圣经》，因为《圣经》是神话，是以色列人的集体记忆。所以我会讨论为什么《圣经》首先被创建，在这个课程中，我会解释给你的是《圣经》最初是为了解释、证明正当性并为大卫创造合法性而创建的。这就是我们所说的道歉。这是一个非常普遍的做法。想法是每一个国王都是这样的。每一个国王都通过真正邪恶的手段获得权力。他们要么杀死很多人来获得权力，要么也许年轻的弟弟杀死年长的哥哥来篡夺王位。通常王权需要冷酷无情。但问题是当你冷酷无情时，你有一个合法性问题。对吧？所以大多数国王解决这个问题的方式是通过赞助写作或道歉来解释他或她为什么是国王，答案通常是因为上帝想要这样。因为我别无选择。我根本不雄心勃勃，但情况强行我这样做以拯救我