文字稿
好的，早上好。我们今天继续讲希伯来圣经。上节课我们讨论了以色列国王大卫，以及他如何创建了圣经项目来建立合法性和权威。好的，今天我们继续这个主题。让我们先过一遍圣经的年代学。
好的，在最开始有上帝。在圣经中，他的名字是耶和华，他创造了世界，然后他在伊甸园创造了亚当和夏娃。那些字面理解圣经的人相信这发生在大约公元前4000年。我们知道亚当和夏娃因为违抗了上帝而被逐出伊甸园。然后他们有了两个儿子该隐和亚伯，他们的家族开始繁衍地球。但是随后人类开始作恶——我们发动战争、贪心，所以上帝决定摧毁这个世界。这叫做"大洪水"，这是诺亚方舟的故事。记得诺亚吗，他很得上帝喜爱，所以上帝告诉他建造一艘大船，这样他就能活下去。
诺亚方舟之后，出现了一个名叫亚伯拉罕的人，这大约是公元前2000年。亚伯拉罕出生在美索不达米亚的吾珥城，他很得上帝喜爱，因为他是一个正义善良的人。上帝与他立了一个约。约就是契约，是一个承诺。这个契约是这样的：如果你亚伯拉罕向我耶和华宣誓效忠，我就会让你和你的后代成为一个伟大民族的奠基人，这个民族叫以色列，它将从尼罗河延伸到幼发拉底河。这就是应许之地。作为这个约的标记，亚伯拉罕和他的祖先将进行割礼。基本上就是在出生时外科手术切除他们阴茎的包皮。
亚伯拉罕有一个儿子叫以撒，以撒有一个儿子叫雅各。雅各是以撒的小儿子，所以以扫应该继承父亲以撒的长子名分和祝福。但雅各戏弄了以扫并偷了他的长子名分。以扫非常愤怒，所以雅各不得不逃走，与一个亲戚一起生活了几十年。在那里他娶了两个姐妹莉亚和拉结，他们一起生了12个儿子，这12个儿子后来成为了以色列的12个部落的创始人。雅各会被上帝改名为以色列，所以雅各真的是以色列民族的创始人。
雅各最小的儿子叫约瑟，他非常得雅各喜爱，以至于他的兄弟们对他很嫉妒，把他卖进了埃及做奴隶。约瑟也很得上帝喜爱，他有一个特殊的天赋就是解梦，他成为了法老的特别顾问，变得非常富有。与此同时，在以色列地，雅各和他的儿子们一家正面临大饥荒。所以约瑟来救救他们，整个以色列民族迁移到埃及。在那里他们变得非常富有和繁荣。因为他们有很多孩子，经过几十年后，他们开始对当权者构成威胁。新的法老没有记得约瑟的贡献，就奴役了以色列人，他想要他们死亡。他基本上禁止他们生儿子，尽可能地制裁以色列人。
最后一个名叫摩西的人在埃及的以色列人中出生。因为他是个男孩，他必须被杀死。所以他的母亲把他放进一个篮子里，篮子顺尼罗河漂流到了埃及公主的手中。摩西长大后成为了埃及王子。但最终上帝告诉他他真实的身份，他是一位先知，将把以色列人带回应许之地。法老拒绝释放以色列人。摩西和法老之间发生了一场重大的对抗。然后上帝降下十灾来强迫法老释放以色列人。摩西带着以色列人前往应许之地。然后法老改变了主意，想在以色列人逃脱前摧毁他们。所以法老追赶他们。摩西使海水分开，他们穿过山谷。当法老和他的军队即将进入大海时，海水关闭了，淹死了他们。
然后当摩西和以色列人在沙漠中时，摩西登山去接收上帝的律法，这就是我们所说的十诫。但当摩西不在时，以色列人创造了一个偶像来庆祝耶和华。耶和华很讨厌这个，因为耶和华不想在地球上有代表。所以耶和华把他们送进了长期的沙漠流放，他告诉摩西你将把人民从埃及释放出来，那是你的使命，但你将不会进入应许之地。你能看到应许之地，但你不会进入。
所以使命传给了摩西的弟子约书亚。约书亚和以色列人开始了一场大规模的军事活动进入迦南地，那是应许之地。在多年的时间里，他们基本上大屠杀了当地人，创建了以色列民族。然后我们进入了一个叫"士师时代"的时期。这些是12个成为以色列各部落领导者的个人。在这个时期，以色列与所有邻近的民族交战——摩押人、非利士人、迦南人。这个时期持续了很长时间，直到以色列人选择了一个名叫扫罗的国王来领导他们。国王扫罗。然后如我们从扫罗国王所知的，大卫会来，他将从扫罗那里夺取王位，成为以色列的伟大国王，这就是我们今天记得的。大卫被认为是以色列国家以及犹太信仰的真正创始人。
好的，这就是圣经的年代学。现在，因为圣经被写得几乎像是一份历史文件，在人类历史的大部分时间里，人们相信这是字面意思上的真实。但在过去的300到400年里，有很多考古学家试图证明圣经中的事件。例如诺亚方舟——如果真的有洪水的话，应该会有地质记录，会有一艘船，会有记忆。但我们从未找到任何具体证据支持诺亚方舟。伊甸园呢？如果伊甸园真的存在，我们也应该能找到它，但我们从未能找到。亚伯拉罕、以撒和雅各呢？同样没有证据证明这些人曾经存在过。摩西呢？我们会认为如果摩西真的存在，应该会在埃及历史中有一些记录吧？十灾是一场灾难和浩劫，但没有记录。海水分开——没有记录。士师——约书亚——什么都没有。只有当我们谈到大卫时，我们才开始看到历史记录和证明大卫确实存在过的证据。但在那之前，圣经中没有任何东西被证实为历史事实。
这非常令人困惑。所以我今天要向你们展示的是：如果你把圣经看作历史记录，你只会感到困惑。如果你把这个看作年代学，这没有意义。如果你像很多人一样把这个看作虚构文学，这也没有太多意义。因为当你阅读圣经时，这些事件实际上彼此不相连。大卫不记得摩西。这很奇怪。摩西不记得亚伯拉罕。所以这些故事彼此不相连。
如果这不是历史记录，如果这不是纯虚构文学，那这是什么呢？我今天要向你们展示的是：这不是年代学，这是宇宙论。宇宙论。记得上次课我们谈到了古代为什么要写东西吗？我说过国王赞助写作项目是出于三个主要原因。第一个原因是建立合法性和权威。第二个原因是创建民族认同和凝聚力。第三个原因是区分的理念——告诉人们他们不是谁。我们是以色列人，我们不是埃及人、迦南人或非利士人。好的，这些是国王赞助写作项目的三个主要原因。对于以色列人和大卫来说，这三个要求特别明显。它们真的很必要。
让我解释一下为什么会这样。合法性——记得大卫从扫罗那里篡夺了王位。扫罗来自一个贵族家庭，他被酋长们选举为国王，然后大卫发动了叛乱，最终篡取了王位。所以大卫有一个重大的合法性问题。他如何解决这个问题呢？正如我们上次课所讨论的，圣经把他描绘成一个诗人国王。这是一个非常重要的概念——诗人国王。有过武士国王——通过打败所有敌人来赢得合法性的国王。有过祭司国王——主要宗教的首脑。但大卫是第一个诗人国王。他写诗歌、唱歌、是一个敏感的灵魂。这解释了他与拔示巴的风流韵事，告诉我们他不可能野心勃勃地想杀死扫罗。
他是第一个诗人国王。所以为什么他是以色列的国王呢？因为，各位，上帝是诗人上帝。耶和华是诗人上帝。这是古代世界一个激进的神圣观念。之前的神都是祭司或武士。这是人类历史上第一次，上帝耶和华被呈现为诗人上帝。当你阅读圣经时，看他如何创造世界是非常有趣的。他说话，事物就被创造了。他说让有光，让有天地——他说话，一个新的世界就被创造了。然后他看着这个世界并说"这很好"。所以他就像一个说话的作家，编辑他的词语来创造更美好的东西。他是一个诗人。作为一个诗人，他很敏感。这意味着他创造了亚当和夏娃，因为他很孤独，他想要友谊。换句话说，圣经根本上是关于友谊的故事——两个孤独在世界上的诗人的故事，他们在彼此的存在中找到了友谊和舒适。
圣经通过约的理念来实现这一点。在圣经中有四个约——承诺。第一个约是诺亚和耶和华之间的约。我们叫它诺亚之约。这个约的理念是：耶和华摧毁了世界后，他感到了巨大的悔恨。他向诺亚承诺只要人类不太邪恶，我就不会摧毁世界。如果人类保持良好，我就不会摧毁世界。
第二个约是亚伯拉罕和耶和华之间的约。它叫亚伯拉罕之约。在这个约中，耶和华对亚伯拉罕说如果你和你的后代忠于我，我将从你创造一个伟大的民族。我将给你以色列民族。
第三个约是摩西和耶和华之间的约。它叫摩西之约。理念是如果以色列人遵循十诫并只崇拜耶和华，那么耶和华将保护他们作为一个民族。耶和华将对他们显示恩宠。
但当我们来到大卫时，有叫大卫之约的东西出现了。一些有趣的事情发生了。之前所有的约都是我们所说的有条件的约——如果你做这个，那么我做那个。但当我们来到大卫时，这是无条件的。耶和华承诺你大卫和你的后代将永远统治以色列。大卫之家将永远统治以色列。这是一个无条件的约，显示了他与大卫的永恒友谊。换句话说，大卫之约标志着圣经历史的结束。耶和华，这位伟大的诗人上帝，搜遍了宇宙寻找友谊，现在在大卫中找到了他伟大的朋友，所以他的搜索已经结束，圣经历史已经结束。
这是人类历史上一个激进的新理念——一个国王和上帝如何能是诗人，现实如何能通过词语被构造。这就是为什么在圣经中有一个非常著名的短语叫"太初有道"。这就是为什么犹太人这么有文学素养。因为那是传统的一部分。如果你看一些世界上最著名的作家和思想家，他们大多是犹太人。而这在很大程度上是因为犹太信仰是第一个专注于文学创作的信仰。
好的，这是关于合法性的理念。第二个目的是创建凝聚力。如我们之前讨论的，在青铜时代崩溃后，迦南地陷入了完全的混乱。你有各种各样不同的群体在迦南内部。你有来自沙漠的游牧民。你有迦南山区的山区人民。你有来自迦南城市的难民，这些城市已被摧毁。你有埃及祭司。你有雇佣兵。现在你有海上民族——这些希腊人和其他来自迦南的民族，因为他们在家乡失去了土地。所以你有这样一个非常多样的群体聚在一起。他们与其他群体如非利士人竞争。所以现在他们需要从所有这些人中创建一个民族认同。那就是圣经在做的，各位。
记得有一个我们在课堂上学过的非常重要的概念叫做同步化。同步化意味着当你把不同的宗教聚在一起并创建一个新宗教时。例如，假设我的上帝是宙斯，你的上帝是赫拉，我征服了你并让你成为我的人民的一部分。那么在这种情况下我们做的是我们把我们的上帝彼此联姻。所以现在宙斯嫁给了赫拉，他们有阿佛罗狄蒂和雅典娜这样的孩子。这是一种缓解征服过程的方式，因为尽管我征服了你，我仍然要和你一起生活。所以我们必须融合我们的不同文化。
这对系谱、家族历史的理念也是真实的。每个部落都有一个族长。族长的原因是告诉人们我们在这片土地上的时间最长，所以我们对这片土地有合法性和控制权，因为我们首先在这里。现在当部落聚在一起、交织和形成联盟时，他们通常做的是他们的祖先合并在一起，彼此成为儿子和父亲。就好像是一个家族历史一样。你取这些不同的家族历史并把它们合并成一条线。这是同样的同步化过程。
所以如果你看这个例子——亚伯拉罕、以撒和雅各——它基本上是以色列的三个主要部落聚在一起形成一个家族历史。在这个例子中，最强大的家族是雅各的家族，因为雅各以色列给了他的名字给了新民族以色列。第二个最重要的人或部落是亚伯拉罕，因为他是这个家族的祖先。第三个是以撒，实际上在圣经中以撒获得的关注最少。
但同步化过程也帮助我们解释摩西。因为我们已经花了一百年的时间寻找，我们没有找到任何证据证明摩西曾经存在或任何像摩西这样的人曾经在埃及存在过。所以摩西在做什么呢？摩西在解释为什么在以色列民族中有埃及祭司。为什么祭司很重要？因为如果你是大卫，现在你是国王，你想创建合法性和权威，创建权威的最好和最简单的方式是通过中央化宗教仪式。这有意义吗？所以他做的是：他创建了一个叫耶路撒冷的新首都，他建造了叫做耶路撒冷圣殿的东西，它成为了耶和华的家。耶和华住在这里。所以如果你想崇拜耶和华，你必须这样做，因为他是你的上帝。你必须一路去耶路撒冷献祭。谁控制了献祭的过程？祭司。为什么埃及祭司为什么他们在控制献祭的过程？因为他们是摩西，领导以色列人民离开埃及的人。是那些把以色列人带向自由的人。摩西是一个埃及名字，意思是"之子"。这是一个非常普通的埃及名字。例如拉美西斯意思是"太阳神之子"。所以拉美西斯是一个非常著名的埃及法老。拉美西斯意思是太阳神之子。所以摩西和他的兄弟亚伦——这些都是埃及名字，都是埃及祭司的名字。
所以大卫非常依赖这些埃及祭司来中央化权威。割礼的理念也是一种古老的埃及实践，祭司专门从事的。所以如果新的律法是作为以色列的成员——作为一个以色列人——意味着你必须割礼，你必须割礼你的孩子，你会去一个埃及祭司割礼你的孩子，因为他们擅长这个，知道怎么做。好的，有意义吗？所以通过让割礼成为以色列人身份的主要标志，它给了这些埃及祭司权威和权力。有意义吗？
士师们——我们相信士师们是这些把以色列所有其他部落聚在一起的本地英雄。换句话说，如果你是这个新以色列民族的成员，你在圣经的宇宙论中有一个神灵或祖先。那解释了为什么以色列的历史这么复杂、矛盾和复杂。因为它试图创建一个民族认同，其中所有的部落、所有的人都能有效地对以色列民族的创建做出贡献。
还有问题吗，在我继续之前？这对你们来说清楚吗？还有其他问题吗？好的。现在最后一个问题是区分，这是最重要的。因为记得以色列内有埃及祭司。我们怎么知道他们忠于以色列而不是埃及？因为埃及祭司与一个法老发动了战争。以色列内有迦南人。我们怎么知道他们忠于以色列？因为他们与迦南人发动了战争。
所以在圣经中有趣的是，以色列人在他们的历史中与每个人都发动了战争。埃及人、非利士人、迦南人——与所有人发动了战争。为什么？因为他们有来自该地区每一个地理位置和地点的成员。所以他们需要区分自己。区分自己的最好方式是通过发动战争。有意义吗？
另外，各位，当我使用"民族"这个词时，我必须警告你这不是现代的意思。民族是一个松散的政治结盟，流动的。今天民族国家——你是中国人，你被困是中国人。但回到那时，如果你是一个以色列人，你可以走过街道成为摩押人。所以身份的理念当时是极其松散和流动的。基本上不存在。所以当我们使用摩押人或迦南人这些术语时，我们基本上谈论的是有一定政治力量的地理位置，但这不是一个固定的身份。
很久以前民族、种族、群体身份的概念基本上是不存在的。所以以色列，以色列的很理念，它是一个文学创作。以色列人的理念是一个政治创作。有意义吗，各位？有问题吗？迄今为止一切清楚吗？
好的。好的。所以这解释了为什么圣经以这种方式被构造。但那么问题就是，这是一个非常重要的问题。好的，你知道什么吗，这在当时是标准的文化实践。每个人都这样做来创建身份。那么为什么我们今天有一个圣经，而不是比如来自埃及或美索不达米亚的其他文本呢？为什么圣经能够征服世界，基本上获得了人类的想象力呢？因为你有20亿基督徒，有10亿穆斯林。圣经征服了世界并获得了人类的想象力。在这里我想解释为什么圣经这么强大。它是它被写的方式使它这么强大。
上节课我们谈到了大卫的神学、拔示巴故事、押尼耳故事，我们相信写这些故事的人是我们所说的宫廷历史学家。我们完全不知道他是谁。他基本上是大卫宫廷的官方历史学家。每个宫廷都会有一个官方历史学家，那些故事很好，但它们不是文学的。它们只是宣传和偏颇的报道。
但写圣经的人，特别是创世记的人，是一个荷马和柏拉图和但丁地位的独特文学天才。最先写圣经的人是一个难以置信的文学天才，我们称她为雅威派。为什么我们叫她雅威派？这只是惯例，因为她使用耶和华作为上帝的名字，而其他作家实际上不使用耶和华作为上帝的名字。所以按照惯例，我们称她为雅威派。
那么问题是谁是她？我们相当确定她是——这是一个她。我们相当确定这是一个她，因为她专注的不是战争、不是冲突，而是家庭悲剧和风流韵事、分娩、婚姻、爱。这在人类历史上是独特的。所以我们相当确定这是一个她。有很多人相信她来自大卫的宫廷。原因是首先她写的内容对大卫宫廷非常有利。其次，当时想象中，只有贵族女性有特权读写。她显然可以获得埃及、美索不达米亚、小亚细亚的神话。她能获得伟大的教育。所以我们相信她是一个公主。
我将进一步论证她必须是大卫国王的女儿或孙女。我会论证她必须是大卫国王的女儿或孙女。原因是她写的东西——我将向你展示她写的东西——是如此有争议、如此独特、如此富有想象力，以至于祭司不可能接受她所做的事情，如果她只是一个祭司或只是一个低出身的贵族。根本不可能她的著作会成为圣经的一部分。所以她必须是拥有高权力的人。
实际上对此有一个先例。例如我们知道大约在公元前2000年——这至少是雅威派开始写作的时间前一千年——萨尔贡的阿卡德人，他是第一个伟大的帝国建设者。基本上是第一个皇帝，在大卫国王时代每个人都知道他，敬拜他。大卫国王了解他及他的做法。当萨尔贡的阿卡德人征服美索不达米亚时，他任命他的女儿叫恩黑杜安娜的人为他们宗教的高女祭司。但关于她有趣的是她是一个诗人，她是人类历史上第一个有名字的作者。这是公元前2000年。她写了很多诗歌。所以有一个历史先例，说明国王会任命他们的女儿为他们国家的官方诗人。
所以那就是为什么我认为雅威派是——但老实说我们永远不会知道，这不重要。我们只需要知道她是一个非凡的文学天才，她使圣经成为了今天的样子。
好的，让我们简要介绍一下她的一些文学贡献。再次，因为圣经已经被编辑了大约2000到3000年，我们已经失去了她的很多原著作。所以我们将分析我们确信她写的几个故事。第一个叫亚当和夏娃。第二个是雅各和拉结的故事。
好的，你们以为自己知道亚当和夏娃的故事，但我向你们保证是错的。你们以为自己知道亚当和夏娃的故事，但我向你们保证是错的。让我们过一遍亚当和夏娃故事的官方或主流理解。
上帝对亚当和夏娃说听着，这是伊甸园，是天堂。你们可以做任何你们想做的事。生活很轻松。苹果从天上掉下来。你们可以从地上摘番茄和胡萝卜。生活很轻松。这是天堂。但有一条规则，只有一条规则。规则是不要吃知善恶树上的果子，因为它有毒。当然亚当和夏娃必须违抗上帝。上帝变得非常愤怒，以至于他把亚当和