文字稿
好的，早上好。所以我们今天讨论奥古斯丁。虽然奥古斯丁不如我们这学期研究过的一些其他思想家那么有名，但他实际上非常重要，因为他是天主教会的理论架构师。在这个世界上，天主教会是最大的组织，拥有15亿成员，已经存在了将近2000年。奥古斯丁真的是那个构想天主教会概念的人。为了让我们理解什么是天主教会以及它为什么能持续这么长时间，我想给你们介绍一个新概念，叫做历史的终结。这是美国国务院官员弗朗西斯·福山在冷战结束、柏林墙倒塌时提出的概念。他的论点是历史一直是意识形态的斗争。我们经历过异教、共产主义、社会主义和民主制度，通过这种辩证法，通过观念的不断斗争，我们现在已经到达历史的终结，自由消费民主是最好的想法。不仅它是最好的想法，而且是完美的想法，能让我们在历史的其余部分中延续下去。因此它是历史的终结。当然，我们知道这个想法是错误的。但有趣的是，这在人类历史上一直是一个反复出现的主题。每个掌权的重大政治领袖都宣布这是历史的终结，所有历史都指向这一点，现在我是统治者，从今以后我们可以在地球上享受天堂。好的，让我们看一些我们这学期研究过的例子。第一个例子是大卫王。还记得我们讨论过当大卫王上台时，他赞助了《圣经》的著写作为对他为什么是国王的解释？我们还看到了雅威构造的故事。雅威是神，他建造了世界，因为他是诗人，因为他很孤独。他的历史是雅威试图找到一个好朋友陪伴他永恒的旅程，最后他找到了大卫。所以当他找到大卫时，他膏立大卫家族成为我们世界的永久统治者。好的，那是《圣经》。但后来你有奥古斯都，他赞助了《埃涅阿斯纪》的著写。还记得《埃涅阿斯纪》吗？它真的是特洛伊英雄埃涅阿斯离开特洛伊的旅程，他注定要由众神建立罗马城和罗马帝国。他为什么这样做呢？因为最终罗马会成为地球上最伟大的帝国，奥古斯都作为第一位皇帝。所以那是历史的终结。一旦罗马帝国建立起来，永恒的和平就降临到地球上了。然后你有君士坦丁，他是在与罗马帝国进行了残酷的内战团结帝国之后的皇帝。一旦他重建了罗马帝国，他就皈依了基督教，并在325年组织了尼西亚公会议，他们同意引入神圣一体的概念。还记得我们上课讨论过的吗？神圣一体概念标志着人类历史上一场重大的思想革命。它是一神论的开始，是神既是万物又是虚无的概念，这也是帝国的概念。之后还有一场重大的内战。另一位罗马皇帝狄奥多西乌斯上台，在380年他颁布了《狄奥多西赦令》，确立基督教为罗马帝国的官方宗教。当他这样做时，他们开始根除异教和其他宗教。此时我们也可以认为这是历史的终结。我们发现了基督教，它将在地球上创造天堂。但问题当然是，在410年罗马被蛮族洗劫了。这是一个问题。这造成了所谓的信仰危机。为什么？因为很多人相信罗马被野蛮人洗劫正是因为罗马皈依了基督教。在此之前，罗马是一个异教社会。他们相信通过皈依基督教发生了两件事。首先，旧神朱庇特和其他神对罗马人感到愤怒，并决定通过派遣蛮族来惩罚罗马人。其次，他们相信基督教是奴隶的宗教。它教导我们要仁慈、善良和富有同情心，但这不是这个世界的运作方式。所以现在你有信仰危机，天主教会本身的权威受到了挑战。所以在这一点上，奥古斯丁是北非天主教会的主教，他提出了一个理论，将天主教会确立为超越世界之外。所以其他人曾经引入历史终结的想法，但奥古斯丁所做的是把天主教会从历史中抽出来。超越历史，这是什么意思呢？这意味着历史真的是关于凡人为权力而战，但天主教会是神在地球上的代表。因此它将把自己从历史中撤出。你们可以互相争夺，但我们将永远是神在地球上的代表。为了建立这一点，他写了一本名为《上帝之城》的书。他谈论了两个城市。一个是罗马，这是尘世之城，它是权力和贪婪与灵魂的城市。然后你有一个叫做耶路撒冷的城市，这是精神城市。它是神的城市，是精神、无私和天堂的城市。天主教会将始终以耶路撒冷为中心。如果你遵循天主教会，如果你服从神，那么你的灵魂也可以进入耶路撒冷。否则你将永远被困在罗马。他还做的非常重要的是，通过建立他的理论，他解决了政治领袖的一个重大问题。还记得之前吗？大卫、奥古斯丁、君士坦丁，当他们上台时，他们都面临三个主要问题。第一是合法性——你为什么是国王？第二是文化凝聚力——你如何将人民团结在共同的意识形态后面？第三个问题是文化差异——你与其他人有什么不同？好的，天主教会在奥古斯丁的领导下提议我们将为你解决所有三个问题。我们天主教会将给你合法性，因为你是神在地球上的代表。这就是为什么虽然在接下来的几个世纪中权力不断转移，但天主教会将始终处于这些权力转移的中心，因为他们是那些能够提供权威和合法性的人。无论谁上台，比如查理曼。所以这就是奥古斯丁提议的。所以今天我想看的是奥古斯丁的一些著作，看看天主教会的基础理论或教义是什么。这对我们很重要，因为正是奥古斯丁的意识形态将推动欧洲历史向前发展1000年。实际上，我今天将向你们论证，正是他的意识形态将标志黑暗时代在欧洲的到来，一个500年的时期，当时社会缺乏社会创新，而且你不被允许批评权威。所以那是我今天的论证。我将坐在这里，哦，谢谢你。好的，对，抱歉，这就是我不用电脑的原因。好的，没关系。好的，所以我们要看奥古斯丁的两部主要著作。第一部是《忏悔录》，《忏悔录》非常有名，大多数人都听说过。它真的是奥古斯丁的自传。实际上，它被认为是世界上第一部真正的自传。在这个故事中，他讲述了自己的生活，他与异教徒父亲和名叫莫妮卡的基督教母亲一起长大。一开始他是一个非常不服从的年轻人。他拒绝遵循他母亲的意愿，拒绝基督教，他踏上了一段充满年轻罪恶的漫长旅程。他有一个他没有娶的情妇。他探索了异端邪说，比如新柏拉图主义和摩尼教。但有一天他有了我们所说的大马士革时刻。神向他说话说，奥古斯丁，打开圣经。他打开圣经，开始了他的宗教之旅。在42岁时，奥古斯丁成为了希波的主教，从那时起他开始构建将支撑天主教会的意识形态。现在，不管什么原因，历史学家认为这本回忆录是真实的或他在讲真话。有一件事你将在生活中学到，那就是每当一个政治家或权力人物写回忆录时，都是完全的谎言。有一些关于它的真实或真实的东西，所以我们将读一些《忏悔录》。这真的是《忏悔录》最有名的部分。它真的是奥古斯丁对伊甸园故事的改写。这就是他说的：当我年轻或还是一个男孩时，我想实施一场盗窃行为并这样做了，不是出于任何需要，而仅仅是我内在缺乏任何公正意识或感觉。好的，所以他一次又一次地指出的一件事是我们天生就是罪人。我们源于罪。我们是邪恶的人。这就是为什么天主教会很重要，因为只有天主教会才能引导我们走向善良。如果听凭我们自己的设备，我们只能犯罪，这从子宫开始。好的，我们天生就是罪人。我们源于罪。我看到了一些我大量拥有的东西，质量好得多。我的欲望不是享受我窃取的东西，而仅仅是盗窃的刺激和做坏事的行为。好的，我们为什么犯罪？因为我们享受犯罪。因为那是我们的本性。当我们窃取时，不是因为我们饿了或因为我们需要什么。这是因为我们享受窃取。这是纯粹的快乐。有一棵树在葡萄园旁边，挂满了水果，虽然在颜色或味道上都不吸引人。好的，这又是对伊甸园故事的改写，那里有知识树。嗯，这里有一棵梨树。为了摇晃树，摘下树上的梨果，我和一群淘气的青少年在晚上出发，在我们在街上继续我们的游戏后，我们摘下了大量的梨。好的，所以他们从某个地方，他没有告诉我们是谁，但这是某个人那里偷了大量的梨。然后他们没有吃任何梨。他们只是把它给了猪。好的，他们这样做只是因为他们享受犯罪。现在让我做一些评论。首先，我们会认为这只是男孩们在玩耍，对吧？他们无意伤害任何人。他们只是在玩。他们只是好奇。他们只是在探索，这是人类本性的一部分，对吧？奥古斯丁所说的正是这个问题。好奇心只能导致邪恶。探索只能导致罪恶。这就是为什么我们犯罪，因为我们认为好奇心是一件好事，而实际上它是一件邪恶的事，会伤害他人。另一件事是这显然是对伊甸园故事的改写，对吧？亚当和夏娃在那里吃了那个果子。在这里，奥古斯丁所说的是，首先，亚当和夏娃在偷东西。对吧？在圣经中不使用"偷窃"这个词。但奥古斯丁说他们在偷东西。这是第一件事。第二件事是奥古斯丁说偷东西是有意的。他们知道他们在做什么是错的，但他们这样做是因为感觉很好。好的，所以这是对原罪观念的根本重新概念化。还记得保罗给我们介绍的原罪观念吗？为什么耶稣必须来拯救我们？因为我们在伊甸园违抗了神。这是一个错误，耶稣必须为那个错误付出赎金。那是保罗的论点。奥古斯丁所说的是根本不同的。他说，首先，我们没有犯错。我们本身就是错误。好吧，我们天生就是罪人，因此我们总是违抗的。然后他还说什么呢？他还说什么呢？但他还说什么呢？这真的很重要。这大约在350年发生，这是在耶稣为我们牺牲自己300年之后，他仍然在犯罪。所以他否定了耶稣的牺牲。仅仅因为耶稣为我们牺牲了自己并不意味着我们已经停止了犯罪。事实上，我们继续犯罪。好的，所以这是对基督教信仰的根本重新概念化。我们天生就是罪人，除非我们被教导去服从神，否则我们将永远是罪人。那是我们在地球上的基本使命——服从神。好的，好的，现在让我们看看《上帝之城》。再次，《上帝之城》成为天主教会建设的最终蓝图。他在《上帝之城》中大量谈论的一件事是强奸。所以在这个时期发生的事情，以及当时非常普遍的是，如果一个女人在婚外被强奸，或者如果一个女人被她的丈夫强奸，他们经常做的是自杀。为什么？因为基督教信仰教导他们贞操非常重要。好的，如果你是帝国，这对你来说是一个问题，对吧？因为你不能让女人因为被强奸而自杀。强奸一直在发生。如果女人继续自杀，最终你会有人口大幅下降。好的，所以实际上奥古斯丁会花大量时间解释为什么强奸是一件好事。不，等等，为什么强奸不是一件坏事。好的，为此，他谈论卢克蕾丝。卢克蕾丝，还记得卢克蕾丝是谁吗？卢克蕾丝。我们在讨论罗马共和国历史时讨论过卢克蕾丝。最初罗马是一个君主制。国王的儿子是一个不道德的人，他喜欢强奸其他女人。他喜欢强奸女人。卢克蕾丝在罗马因她的贞操和美德而著名。所以他认为强奸她会很有趣。在她被强奸后，她召集了她的丈夫和她丈夫的最好的朋友卢修斯·朱尼斯·布鲁图斯。她让他们发誓他们将为她的耻辱而复仇。他们这样做了，并确保他们会实现这一点。她拿出一把刀，用刀刺穿自己的心脏，自杀身亡。这标志着罗马共和国的开始。在罗马人的眼中，她的死亡，她的自杀，是赋予了罗马共和国生命。所以她在罗马人民中受到尊敬并被认为是英雄。奥古斯丁会说，不，她不是英雄，因为她自杀不是为了罗马的利益，而是为了她自己的虚荣，为了她自己的骄傲，为了她失去了她被认为是罗马最贞洁和最有美德的女人的荣耀的事实。这就是为什么她自杀了。这是骄傲。这是傲慢。这是自我，这违反了神的意愿。好的，让我们快速看看他说的是什么。他说她自杀或自杀虽然不是通奸，但她遭受了通奸的拥抱，是由于羞愧的软弱。好的，她因为感到羞愧而死亡，不是因为她对贞操的高度重视。她为他人的邪恶行为感到羞愧，该行为针对她，尽管不是与她作为一个过度渴望荣耀的罗马女人。骄傲。这是杀死她的。她的骄傲。抱歉，让我...我讨厌电脑。但基督教妇女不会自杀。如果你是真正的基督徒，你永远不会自杀。为什么？因为谋杀是一种比强奸更严重的犯罪。而且强奸发生在思想中。它不是真实的。基督教妇女不会自杀。他们在自己内心拥有贞操的荣耀。他们拥有自己良知的见证。他们在神的眼中拥有这个。如果你被强奸了，但你没有同意，别担心，因为神知道，所以神会原谅。但如果你自杀，那就是对神犯下的错误。好的，所以这个论点...我的意思是，这真的是心理操纵。好的，他在他的...在他的逻辑中经常这样做。他真的在进行心理操纵。他正在制造关于人类本性的某些观点。首先，我们每一个人都是神的财产。我们不是我们自己的自由。我们是神的财产。因此，当我们诅咒自己时，我们在冒犯神。这是第一件事。第二件事他说的是我们不能做任何好的事情，因为我们被我们的骄傲和罪恶所累。如果我们选择采取行动，我们只能做错误的事情。好的，所以他说的是这样：如果你在森林里行走，看到一个年轻男孩在湖里溺水，不要跳进湖里救他，因为一，你可能会死亡，二，一切都由神控制，因此一切都有意图。所以当你跳进去救男孩时，你可能在干涉神的计划。因此，唯一的拯救解决方案是什么？你如何让自己在神的眼中变好？不要做任何事情。神知道一切。神有一个计划。只需服从神的意愿，神的意愿意味着不做任何事情。实际上，不做任何事情是你在世界上能做的最好事情，因为如果你天生是罪恶的，如果你只能犯罪，当你什么都不做时，你在世界上做好事。好的，所以这又是心理操纵，但这成为了天主教会的教义，并开始了我们所谓的黑暗时代，因为它迫使人们，而大多数人想要拯救，大多数人想在神的眼中变好，它迫使人们被动、服从、无法质疑和探索。好的，到目前为止有什么问题吗？好的，让我们看《上帝之城》的另一行。因此，当人们按照人的标准而不是按照神的标准生活时，他就像魔鬼一样。想想这个。当你选择跟随你的本性时，你就像魔鬼一样。只有通过否定自己，只有通过拒绝自己，你才能变好。好的，如果你相信你的直觉，如果你相信你的直觉，如果你使用你的想象力，你就像魔鬼一样。好的，这正是他用这句话说的。他做的另一件事是他非常重复性，所以他会像这样继续很长一段时间。好的，我的意思是，这一切都只是重复。甚至天使也不应该按照天使的标准生活，而应该按照神的标准生活。所以我应该坚定地站在真理中，说出来自神真理的真理，而不是来自他自己谎言的谎言。好的，甚至天使也必须按照神的标准生活。所以只有神有力量选择。我们可以选择，但我们只能做邪恶的事情。所以我们不应该选择。好的，所以这是所以关于奥古斯丁对我们来说很重要要理解的事情是他研究了修辞学，所以他非常擅长心理操纵。好的，扭曲事物以强制你的服从。好的，所以他说当人们按照真理的标准而不是他们自己的标准生活时，他按照真理的标准生活，不是按照他自己的标准，而是按照神的标准生活。他只是重复自己，同样的句子，但他只是一遍又一遍地重复自己。好的，所以他为什么这样做呢？他为什么这样做呢？有什么想法吗？《上帝之城》。《上帝之城》，我们...抱歉。我可以把问题转回给你吗？是的，比如这两个...《忏悔录》和《上帝之城》。是的，这一点是，此时谁是他的观众？他是为谁而写？那是个很好的问题。那正是它。谁是他的观众？确切地说。他的观众显然不是针对我们或普通人，因为在这个时期大多数人不读也不写。对吧？所以他的观众实际上是针对神职人员的。好的，他的观众是那些即将被天主教会涂油的个人。他们将向普通民众传教。作为一名牧师，你被迫遇到很多神学问题。对吧？所以奥古斯丁在写《上帝之城》和《忏悔录》时所做的是创建一个修辞手册，基本上是为了心理操纵他们的选民。你明白吗？好的，所以想想这在很多方面就像中国的儒学课程，对吧？所以当你申请成为中国官员时，你必须参加儒学考试。对吧？你如何通过考试？通过记忆这个垃圾。对吧？如果你用修辞学的方式来看待它，如果你思考基础理论，它真的是同样的事情。好的，皇帝总是对的。只要做皇帝想要的。对吧？所以这在很多方面就是一本修辞手册，牧师必须记忆这本手册，如果他们要被教会涂油的话。对吧？一旦你记住了这个，那么无论你可能遇到什么问题，你都可以从这个手册中背诵。对吧？主要论点是嘿，我们天生就是罪人，因此你不能做任何好的事情。即使通过提问，你也在暴露你自己内心的魔鬼。对吧？即使通过质疑教会，通过问我这个问题，你在展示你内心的魔鬼。我们的责任。唯一的路。唯一的救赎之路在这个世界上是通过对抗我们内心的魔鬼。好的，所以把你的注意力集中在你内心的魔鬼上。忽视这个事实，即世界是腐败的和邪恶的。你知道你知道地主在剥削你的事实。你知道天主教会在偷你的事实。好的，忽视那些。那不重要。重要的是你内心的内部世界。生活是一场与罪恶的不断斗争，因为魔鬼在你内心，如果你要找到神的救赎，你必须驱赶魔鬼。呃，在神那里。好的，所以那就是论点的逻辑。有什么问题吗？好的，我们对这个清楚了吗？好的，这不是一个复杂的论点，但这是一个聪明的论点，它成为了天主教会在黑暗时代和中世纪期间统治的基础。对吧？好的，现在他要做的，这非常重要，他将分析亚当和夏娃的故事。好的，他将探讨为什么这发生了。为什么亚当和夏娃在天堂中为什么他们违抗了神。好的，所以让我们看看这个逻辑。第一个人类开始秘密地做恶事，结果是他们陷入了公开的不服从。好的，这是说什么呢？为什么他们违抗了？因为夏娃和亚当秘密地串通反对神，你明白吗？好的，那是他说的。是秘密的。好的，第一个人类和夏娃开始做恶事。这是因为他们彼此交谈，他们串通违抗神。对吧？他们为什么做这个邪恶的行为，如果邪恶的意愿没有在它之前？为什么他们做了这个邪恶的行为？因为他们自己是邪恶的。对吧？这很重要。他们不是被蛇欺骗的。他们不是好奇的。他们只是邪恶的。因为骄傲开始了每一种罪恶，什么是骄傲，除了对邪恶的渴望？他们想成为神。蛇告诉他们如果你吃了这个果子，你就会成为神。那是引诱他们的。好的，骄傲。这是一种邪恶的自我提升。要抛弃心灵应该坚定站立的基础，并以某种方式以自己为基础，并保持那样。那是他说的。骄傲意味着我们离开神，变成更多的自己。好的，有两种方式你可以走。你可以朝向神移动，这意味着服从神，或者你可以朝向自己移动。好的，这时是罪。这发生在当一个男人对自己太满意的时候，当一个男人自满时，当他抛弃了好的改变时，这些好的改变照在他身上