文字稿
好的。所以，早上好。呃，今天上午我们要讲新教改革，我会给你们解释它是如何孕育了资本主义。呃，这堂课在概念上会比较难，因为我们要把之前学过的概念结合在一起，来帮助解释我们今天生活的世界。所以，如果我说的什么东西不清楚，或者呃令人困惑，或者有争议，请打断我。
好的。好的。所以我想确保你们能够清楚地跟上逻辑。好的。所以呃首先我要做的是解释新教和天主教之间的三个主要区别。
好的。那么我们先看天主教。在许多方面，新教是对天主教创造的问题的一种回应。好的。所以有关于天主教宗教的三个主要特征。
首先是正统性或教条的观念。好的。所以在天主教中有一套你必须记忆的信仰。你不被允许质疑它。你不被允许解释它。
你必须记忆它。好吗？而维持这种正统性的是等级制度的观念。所以只有牧师和被教会认可的神职人员才能接触《圣经》。只有他们才能正确解释《圣经》。
他们被上帝偏爱。教宗是上帝在地球上的官方代表。好的。所以这就是等级制度的观念。最后一个概念呃是因行为得救的观念。
好的。呃这个观念是这样的，如果你想得救，你就必须进行适当的仪式。你必须做教会告诉你的事情。你的行为比你的信念更重要。好的。
现在，正如我们在之前的课程中讨论的那样，这三个支撑天主教的主要概念会造成问题。好的。呃所以因行为得救会造成虚伪的问题，对吧？这个观念是如果你相信上帝就好了。如果你相信你在做的事情就好了。
但你不必相信。好吗？只要你按照你被告知的去做，你仍然可以上天堂。好的？这造成了虚伪的观念。
显然，有很多人反对这一点。对吧？等级制度造成了腐败的问题。没有真正的机制来防止牧师滥用他们的权力。正如我们上周讨论的那样，牧师确实进行了许多腐败和呃滥用。
好的。正统性的问题在于它造成了断裂，对吧？这个观念是呃自从人类历史开端以来，我们人类在根本上是宗教性的。我们的基本需求，我们最重要的需求是与上帝联系，与上帝同在，与上帝一起工作，并接触上帝。好吗？
正因为这三个问题，断裂、腐败、虚伪，总是对天主教会有异议和反抗。记得上周我们讨论了卡特里派、瓦尔多派，对吧？所以这一直是天主教会中的一个问题。所以新教宗教是作为对这些问题的回应而发展的。好的。
那么让我们看看新教宗教的三个主要回应。好的。首先对正统性的回应是直接接触。你不需要牧师告诉你《圣经》的意思。你可以自己读。
实际上，上帝的旨意是让你通过阅读《圣经》直接与他交谈。好吗？如果是这样的话，那么教会必须从根本上是平等主义的，因为如果每个人都能接触上帝，那么每个人在上帝眼中都是平等的。但现在的根本要求是因信仰得救。你必须真正相信上帝。
你必须围绕这种对上帝的信仰来安排你的生活。好的。所以一方面新教在解决教会创造的许多问题，但另一方面它也在造成许多问题。好的。所以让我们快速地讲解一些主要问题。呃如果是因信仰得救，它就会造成焦虑的问题。
为什么？因为你怎么知道你真的相信上帝呢？你明白吗？你怎么真的知道你有信仰？你必须通过行为、通过工作来计算和向自己证明你真的相信上帝。
好吗？你必须在心中引起怀疑，这让你感到焦虑。这让你感到焦虑。好的？所以这是新教造成的一个巨大问题。
第二个大问题是多样性的问题。如果每个人都是平等的，那么每个人都可以建立自己的宗教。而我们在宗教改革过程中看到的是不同宗教的爆炸式增长，它们都有不同的信仰体系。只有一个天主教会，但有成千上万的新教教派。好吗？
呃你明白吗？好的。好的。所以直接接触要求你必须识字，好吗，你必须教育自己，好的，这是一件好事，好吧，但这也是一个问题，因为如果你很穷，你可能没有机会获得教育，好吧，所以这对许多人来说是个问题，这就是为什么呃在新教主义发展的初期，这种新宗教的大多数信徒实际上是有抱负的中产阶级。是那些有一定资源的人，是那些想要追求更多财富的人。
好的。所以这就是新教宗教和天主教宗教之间区别的基本介绍。好的。好的。呃有人清楚吗？
到目前为止有什么问题吗？你们清楚吗？好的。好的。所以现在我要深入讲解这种新宗教在信徒心中造成的问题。
好的。呃信徒们。好的。好的。所以在基督教宗教中的问题，正如我们在之前的课程中讨论的那样，是三位一体的观念。
好的。三位一体。三位一体的观念是耶稣、上帝和圣灵，这些是相互独立的力量，但它们彼此相等，它们是同一事物的一部分。好吗？所以对于人类的思维，就我们人类思维的设计方式而言，我们不可能理解三位一体的这个概念。
就像说，这支笔既在这里又不在这里。你的思维必须相信这件事既在这里又不在这里。而你的思维做不到。好吗？你的思维必须相信一件事，而你不能相信矛盾。
但这本质上是一个矛盾。我们的思维处理这个问题的唯一方式是相信这是一个符号。好吧。原因是这是某种东西。我们理解三位一体的唯一方式是相信它既是虚无也是一切。
好吗？这就是符号。符号是虚无，代表一切，取决于你如何理解它。问题在于它造成了焦虑的问题。对吧？
焦虑。为什么它会造成焦虑？因为再次，我们的根本需求是与上帝联系。而三位一体的概念意味着我们永远无法真正与上帝联系。它是一个符号。
它是一个抽象的东西，与我们分离。我们永远无法与上帝亲密接触。它要么离我们远远的，要么通过我们。但我们永远无法触及它。我们永远无法感受到它。
好吗？这造成了焦虑。以前这不是问题，因为教会站在你这个信徒和三位一体之间。好吧。你只需要相信教会，你就没事了。
但然后发生了什么？你摆脱了教会。现在你必须努力理解三位一体是什么。而且再次记住，新教的主要思想之一是你必须在你的信仰中挣扎。你必须认识并充分意识到你对上帝的信仰。
否则你将被打入地狱。但正如我们已经讨论的那样，这个三位一体是不可能理解的。好吧。所以这造成了焦虑。现在焦虑的问题在于它造成了呃强迫症之类的问题。
好吧。强迫症、强迫行为，因为焦虑呃是由于困惑而产生的。好吧。你想要做的是通过安排你的物理世界来消除这种焦虑。对吗？
有强迫症的人，他们做什么？他们喜欢打扫房子。他们喜欢买东西。他们喜欢减肥。他们在试图安排。
我们用的词是理性化。他们在试图将周围的世界理性化，以便减少你的焦虑。好吧。好的。你明白吗？
对。你研究过强迫症吗？好的。它是由焦虑引起的。这种焦虑会迫使你试图将世界理性化。
好吧。现在，新教宗教中也有第三个问题，那就是双重预定的观念。好的。好吧。所以，这是一个大概念，但它很容易理解。
如果你摆脱教会，因为教会太腐败了，那么问题就产生了，你怎么知道你是否会上天堂呢？谁会决定？所以一个名叫约翰·加尔文的神学家提出了双重预定的观念。观念是这样的。上帝在时间的开始就已经决定了。
这个决定是最终的。你不能说服他他是错的，因为他是完美的、永恒的和不变的。只有少数人，被选中的人会被拯救。只有这些人被允许上天堂。所有其他人都将被打入地狱。
那么谁是被选中的人呢？被选中的人是那些真正相信他们已被拯救的人。哦，只有那些真正相信上帝的怜悯和上帝的恩典的人才会被拯救。好吗？如果你想想，这造成了更多的焦虑，因为你怎么知道你是否是被拯救的那个人呢？
你现在必须努力工作来解决这个问题。好吗？所以让我们总结一下，因为新教宗教，你有三个新的问题产生。首先是个人信徒无法理解三位一体，但他们必须。这就是宗教的要求。
这是第一个问题。第二个问题是焦虑导致强迫症，使他们想要合理化这个世界。这使他们想要按照他们的信仰来整顿世界。好的，这是第二个问题。第三个问题是双重预定论的观念，即如果你不真正相信上帝，如果你没有真正理解上帝的恩典，那么你就会被定罪永恒的诅咒。
好的。所以这是亲宗教制造的三个主要问题。随着时间推移，好的，这是一个需要几十年、几个世纪才能完成的过程。他们找到了一个解决方案，对吧？他们找到了一个解决方案。
这个解决方案是什么呢？解决方案就是金钱。对，就是金钱。好的，就是金钱。
这就是你如何解决这三个悖论或三个矛盾、三种焦虑的方式。好的。首先，让我解释一下金钱是什么。好的。金钱。
好的。所以在这个世界上，我们都是不同的。我们有不同的观点。好的。每个个体都是独特的。
每个个体都是不同的。每个个体以不同的方式看待世界。这就造成了困惑。这就造成了问题。好吗？
如果我问你为什么在上学，你可能会说"哦，我在这里是为了学数学"。我可能会问另一个人，"哦，我想去美国上大学"。另一个人可能会说"我想学习"。好的，每个人都是不同的。好吗？但是当我引入金钱这个概念时会发生什么呢？它所做的就是把所有人的理解标准化、系统化、明确化和简化成一个概念，一个连贯的整体。好的。
让我用一个实验来向你展示为什么这是真的。好的。所以一些实验者给每个人做了一个葡萄酒测试。他们在每个人面前放了三瓶不同的葡萄酒。让每个人品尝葡萄酒，然后问每个人哪种葡萄酒最好。
大多数人都分不出区别。它们是不同的。这些是不同的葡萄酒瓶，但他们不知道哪一个更好。好的。然后实验者做的是在每瓶葡萄酒上贴上价格标签。
好的，$10、$20、$50。然后当实验者这样做时，每个人都知道，哦，当然$50的葡萄酒更好。好的，这就是金钱所做的。伙计，金钱使我们能够简化世界来理解它。好的。
所以我们所有的信念、所有的价值观、我们的判断现在都被放入了这一个符号——金钱。但是接下来会发生什么呢？我们随后拿这个金钱来按照金钱来重塑世界。好的，明白吗？现在我问你，你为什么去上学？每个人都说是为了将来赚钱。
每个人都同意这个。好的，所以这就是金钱。金钱是一个系统，它使所有人的思想标准化，然后一旦标准化发生了，它就把现实重塑成一个理性的秩序。好的，明白吗？好的。
好的。所以，让我们回到之前的话题。好的。现在我们理解了金钱是什么，我们现在可以解释金钱如何减少这些悖论，对吧？金钱是人们合理化世界的一种方式。
你很焦虑。你做什么来减少这种焦虑？赚钱。赚更多钱。不要停止，直到你赚最多的钱。
好的？然后金钱是一种解决上帝问题的方式，因为金钱也是一个符号。所以你可以在心理上把上帝和金钱混为一谈。金钱就是上帝。上帝就是金钱。
这对人们来说是有道理的，对吧？现在因为你已经把上帝和金钱混为一谈，你现在可以解决预定论问题，就像"哦，我怎么知道我对上帝有信心？因为我有很多钱。因为我花了我的整个人生来积累金钱。我怎么知道我会进入天堂？
因为我很富有。我的财富表明我对上帝有真正的信心。如果我对上帝有真正的信心，那么我一定是被上帝预定为天选之人中的一个。因此，我没什么好担心的。好的？
而且因为这个，这个系统的妙处就是这样。它创造了资本主义的概念。在人类历史上从未有过人们相信这是一件好事，即你应该为了积累金钱而去积累金钱。好的？在此之前，这总是关于为了提高你的社会地位而积累金钱。
所以富有的人总是会花他们的钱来举办社区活动。好的？把钱给穷人，帮助社区。所以记得朱利叶斯·凯撒，当他去世时，他是世界上最富有的人，但他把三分之一的钱捐给了罗马的贫苦人民。他把三分之一的钱用于为罗马建造公园。
好的。而且最后三分之一给了他的养子屋大维。好的。好吧。但现在重要的是你要尽可能地积累很多金钱。
不要浪费它，因为如果你浪费它，这就是腐败。这表明你对上帝缺乏信心。好的？这就是为什么我们有资本主义，因为新教改革创造的焦虑。好的？
而且再次，这是一个需要几个世纪的过程。它不是立即发生的。好的？但这是一个需要几个世纪的过程，它也是一个将定义我们今天生活的世界的过程。好的？
虽然今天大多数人实际上不是新教徒，大多数人不相信双重预定论。大多数人实际上不真正理解圣三一论。大多数人不想合理化这个世界。我们已经吸收了这种心态。好的，我们相信我们应该为了积累金钱而积累金钱。
这就是为什么我们崇拜杰克·马、埃隆·马斯克、杰夫·贝索斯这样的人。虽然如果你想想，他们只是积累了一个符号，对吧？但金钱实际上什么都不是。但我们崇拜他们是因为我们相信金钱本身就是现实。好的？
这就是资本主义。资本主义是一种相信金钱本身就是现实的信念。好的？所以嗯，我知道概念上这很难，这是很多东西，但现在我要做的就是解释历史背景，提供这个论点的证据。但首先我想确保这个论点对你来说是清楚的。
这个论点。好的。这是对你为什么有资本主义的解释。好的。所以，嗯，在我解释历史背景之前有什么问题吗？
这一切都很清楚。好的，好的。好的。所以现在我要做的是解释历史背景以及提供嗯证据。好的。
好的。所以宗教改革的成本。好的。所以宗教改革的过程是从1517年开始进行的一个过程。1517年是当一位神学家马丁·路德发表他的95条论题的时候。
他的95条论题是对天主教会的直接批评。天主教会的腐败，它真正结束于1648年。这是在几十年的新教徒和天主教徒之间的暴力战争之后。在这一点上，欧洲完全筋疲力尽。他们刚刚完成了一场叫做三十年战争的战争，这是在第一次世界大战之前欧洲历史上死伤最惨重的战争。
它最多杀死了约800万人。所以整个欧洲都完全被摧毁了。在某些部分的德国，战争就是在那里进行的，他们失去了大约一半的人口。好的。这场战争以叫做威斯特伐利亚条约的东西结束，威斯特伐利亚和平，它保证了欧洲每个人的宗教自由。
这结束了新教改革。好的。好吧。所以再一次，嗯，历史学家将新教改革的开始归因于马丁·路德。嗯上周我们讨论了十字军东征，我们讨论了如何有许多思想家、神学家是后天主教会的人，比如约翰·威克里夫、扬·胡斯，嗯他们最终被谴责为异端，叛乱被天主教会压制了。但马丁·路德他很幸运，因为他有强大的政治赞助人。
神圣罗马帝国的各个诸侯想要更多独立于天主教会的自主权，马丁·路德给了他们一个适当的借口来在经济上使自己与天主教会分离。好的。所以，如我所讨论的，他最出名的是某个叫95条论题的东西，这是对天主教会腐败的直接批评。在这个时期，天主教会想要建造圣彼得大殿，一座在梵蒂冈的教堂。
他们想要这座建筑非常华丽。所以为了为这座教堂的建造融资，天主教会销售了一种叫做赎罪券的东西。赎罪券基本上就像票证或嗯嗯特殊的信件，可以减少你的亲属在炼狱中的惩罚。好的？它基本上是为了减少你所犯的罪孽数量。
它基本上就像贿赂上帝，好的？来减少你的惩罚。这是一件非常受欢迎的事情，使教宗能够建造圣彼得大殿，这是当今世界上最美丽的建筑之一。但如你可以想象的，如果你是一个真正的基督徒，你会感到被冒犯、被激怒、被这种腐败的想法激怒。
好的。所以95条论题或95个句子，在其中马丁·路德反对赎罪券列出了他的案子，因此反对教会和教宗的权威，这是他提出的论点。好的。所以让我们看一些句子在。所以第36条论题是"每个真正悔改的基督徒都有权获得完全的惩罚和罪孽的豁免，甚至没有赦免信。"好的。
他在这里说的是因信成圣的想法。你不必花这笔钱。你不必做教会告诉你的事情。如果你是一个真正的基督徒，如果你真正相信上帝，上帝会原谅你。你可以直接接触上帝。
好的？所以他否定了教宗的权威，这使他成为异端。他还说，基督徒应该被教导，教宗在赦免罪恶时需要并因此渴望他们为他虔诚祈祷，而不是他们带来的金钱。好的，这对教宗来说是很大的侮辱。他说的是，这个世界上最冒犯上帝的人是教宗，因为教宗通过告诉世界上帝可以被金钱贿赂而在侮辱上帝。
好的。所以，让我们为教宗祈祷，因为显然教宗嗯已经冒犯了上帝。他还说："为什么教宗，他今天的财富比世界上最富有的人还要富有，不用这些钱自己建造教堂，只是用他自己的钱来建造这一座圣彼得大教堂，而不是用穷信徒的钱呢？"
好的？为什么当他是世界上最富有的人时，他却在剥削穷人？好的，正如你所看到的和想象的，教会对他感到愤怒，他们认为他是异端，他们想在火刑柱上烧死他。但同样，他受到强大政治支持者的保护，他们为此发动了战争，最后以《奥格斯堡和约》告终，这将神圣罗马帝国德国分为嗯路德教地区，他们可以自由地信仰路德教，以及天主教地区，他们仍然服从教宗。好的。
所以这是新教改革的开始。嗯马丁·路德嗯开始嗯这场教义辩论，约翰·加尔文也通过引入双重预定论的概念为其做出了贡献。好的。所以马丁·路德他想改革教会，然后他最终意识到他需要建立另一个教会。但约翰·加尔文凭借他的双重预定论思想，他试图嗯他试图否定教会的权威。
好的？他告诉人们，因为上帝在时间开始时已经决定了谁将进入天堂，教会在对你撒谎。教会在欺骗你，迷惑你。好的？好的。
所以，嗯他是法国人。他去了嗯去了巴黎大学。正如你可以想象的那样，他被认为是异端，他逃嗯逃到了一个叫日内瓦的地方在瑞士。瑞士是新教改革的诞生地之一。原因是嗯瑞士有很多独立的城镇，正如我提到的嗯新教信徒实际上是城镇居民。
那是有抱负的中产阶级。好的，他们想嗯他们想与上帝联系。他们想要一种鼓励他们在生活中取得更多成就的宗教，这就是新教宗教的核心。嗯还有另一位嗯著名的神学家，他今天实际上没有被讨论，但他被认为是新教的三大创始人之一。他的名字是乌尔里希·茨温利，他以苏黎世为据点。
好的。他可能是三人中最激进的。好的。好的。所以，新教改革打开了潘多拉魔盒。
它打开了一个潘多拉盒子，因为在此之前最高权威是代表上帝的教宗，但现在你可以自由地相信任何你想要的东西。所以，嗯有很多农民反抗贵族，因为他们认为封建制度在上帝的眼中是邪恶的。好的。好的，所以这是一场原始共产主义运动。这些是想要世界上完全平等、民主和自由的人，因为他们相信这是上帝的旨意。
好的？所以他们反抗封建领主，领主杀死了他们，然后整个嗯君主制团结起来嗯因为他们把这些农民视为威胁。好的。现在有很多这样的农民。我们估计可能大约30万人加入了这场反抗，但他们没有受过教育。
他们组织不力。他们没有武器，也没有中央权威，因此他们都被嗯专制军队屠杀了。好的。好的。所以这是农民战争，这很重要，因为最终我们将讨论共产主义，而共产主义将在应对农民战争的过程中被开发出来。
好的。所以这是法国大革命前最致命的农民大屠杀。嗯1534年是最高法案。那是英国国王亨利七世宣布他独立于教宗的时候。好的。
但因为英国有如此强大的天主教势力，嗯亨利七世保持了天主教的实践。但与其让教宗成为教会的首脑，他现在自己成为教会的首脑。好的？现在叫英国国教。这种宗教被称为嗯英国嗯圣公宗。
好的。圣公宗。好的。嗯所以我们应该注意关于改革的事情是，首先它是极其多样化的。好的。
有很多不同的教派。路德教派是相信嗯马丁·路德的人。好的。加尔文主义者是相信双重预定论的人。圣公会信徒是仍然遵循天主教仪式但不遵从教宗而是遵从英国国王的英国人。
好的。胡斯派是那些遵循波希米亚的简·胡斯的人。一神论者很有趣。一神论者是那些否定耶稣神性的人。他们否定三位一体。
上帝就是上帝，耶稣只是弥赛亚。他只是上帝的先知。好的？所以，他们认同耶稣的道德教导，但否定他的神性。你还有嗯再洗礼派。
好的？再洗礼派也很有趣，因为他们认为要真正相信上帝，你必须选择这样做。因此，你不能对婴儿进行洗礼，因为当你这样做时，你强迫孩子相信上帝，尽管他们自己缺乏能力、缺乏理由去相信上帝。好的？所以只有成年人才能加入信仰，他们必须自愿这样做。
好的。所以，正如你所看到的，新教嗯信仰中存在巨大的嗯分歧。存在巨大的多样性，直到今天仍然继续。好的。每天都有新教派出现，因为人们以不同的方式解读《圣经》。
你会注意到的另一件事是，大多数新教徒实际上位于北欧，对吧？所以英国、德国、嗯北欧国家、瑞士这些国家将变成新教。而在南方，嗯法国、西班牙、意大利，他们将保持天主教。唯一的例外是这个，法国南部，好的，法国南部，法国南部将变成新教。这对我们很有趣，因为如果你看地图，好的，新教嗯法国人大量集中在法国南部。
如果你还记得上周的内容，那是卡塔里派也位于的地方。好的。所以，一些历史学家认为嗯新教嗯和嗯卡塔里派，他们有点混合在一起。他们结合在一起，最后混在一起了。好的。
其他历史学家认为这是因为文化上法国南部，因为它嗯它嗯被山脉包围。它一直在文化上独立于嗯法国其他地区。他们说一种叫嗯普罗旺斯语的当地语言，这与嗯法语不同。好的。嗯这些法国的新教徒嗯他们主要是中产阶级，他们受过极好的教育，他们变得非常繁荣，他们被贵族加入，因此法国国王嗯法国现在是欧洲最强大的国家，法国国王把他们视为威胁，所以他将做的是他将嗯杀死一些贵族，这引发了1572年的圣巴塞洛缪大屠杀。好的，那是一天，当时数万名被称为胡格诺派的法国新教徒被杀，这将开始一个过程，使得这些胡格诺派受过极好的教育、极其勤劳、极其富有的人，他们将迁移到英国和荷兰、德国等新教国家，他们将帮助这些国家启动工业革命。好的，他们将带来他们的专业知识嗯他们将帮助这些国家启动工业革命。所以这对法国来说是一场巨大的损失，对嗯其他新教国家来说是巨大的收益。好的。
所以嗯最终欧洲分成两个主要派系。天主教派系和新教派系。这两个派系最终将参与一场被称为三十年战争的冲突。好的，哈布斯堡家族嗯神圣罗马帝国得到了教宗的支持，对抗基本上是嗯德国的无数国家。好的，这是一场持续了整整30年的战争，再次，它将杀死至多800万人。
这是欧洲历史上最致命的战争嗯直到第一次世界大战。嗯这场战争有趣的地方在于，作为天主教国家的法国选择在这场战争中加入新教徒，因为他们认为神圣罗马帝国是帝国威胁。他们害怕如果他们允许哈布斯堡家族接管德国，那么最终他们会吞并法国。好的。所以，这是一场宗教战争，但它也是一场地缘政治和帝国战争。
好的。再次，这场战争以威斯特伐利亚条约结束，该条约保证了欧洲的宗教自由。好的。所以宗教战争将结束，新教宗教现在将被自由地嗯独立发展。好的。
所以这被称为威斯特伐利亚和约。好的。所以嗯现在让我们总结一下，让我们嗯讨论我的论点的证据，即新教改革产生了资本主义。好的。所以嗯这是天主教宗教和新教宗教之间的三个主要区别。
那么问题是，为什么北方会变成真正的新教，而欧洲南方会保持主要是天主教呢？好的。嗯所以我们在这堂课上讨论的一件事是文化的持久性。那么是这样吗？嗯再次没有人知道为什么会这样。好的。
你会听到不同的论点。可能是天气因素。可能是个性差异。可能是很多不同的因素。好的。
但今天我想向你们提出的一个可能性是文化因素——法国南部和法国北部在文化上是不同的。好的。让我们看看法国南部。抱歉，我是说欧洲南部。西班牙、法国和意大利这些南欧国家都受到了罗马文化的深刻影响。
这就是罗马帝国的所在地，对吧？罗马帝国最终演变成了帝国官僚体制。罗马人有三个核心价值观，对吧？自由。现在自由，这真的很重要。
它意味着遵守法律。因为只有遵守法律，人们才能自由地做他们想做的事。好的。第二个是"共和"的理念。共和意味着公共美德，为公共利益服务，基本上就是服从参议院的命令。
好的？服从权威。最后一个是虔诚的理念，就是尊重罗马的习俗、历史和传统。好的。好的，所以这些是罗马人的三个主要价值观，我们可以相信这些价值观融入了南欧。
现在让我们看看维京文化，好的？当我说维京人时，我不是真的指维京人本身。我真正指的是那些从未真正融入罗马文化的原始印欧人，对吧？他们的价值观是什么？好吧，他们相信勇气。
他们相信忠诚，他们相信足智多谋。好的？我们在讨论维京人时已经讨论过这一点。现在我们要做的是这样。我们将把天主教信仰与罗马人联系起来，我们将把维京信仰与新教徒联系起来，看看会发生什么。
好的。所以天主教徒相信正统性，对吧？好吧，罗马人也相信正统性。他们称之为自由，对吧？服从法律。
不要质疑法律，只要服从它。嗯，天主教徒相信等级制度。好吧，罗马人也相信等级制度。他们相信服从参议院。参议院是最高权威，对吧？
嗯，天主教徒相信因行为而得救。嗯，罗马人相信虔诚，对吧？尊重传统。你不必相信这些传统，但你必须尊重它们。好的？
所以，这相当接近。我是说，它不完美。好的？但这表明罗马文化对天主教会的发展产生了巨大的影响。现在让我们看看新教徒。
好的，他们相信通过圣经直接与上帝沟通。好吧，维京人相信勇气。什么是勇气？勇气是自我探索，走向未知，自己去弄清楚事情。好的？
这就是圣经。这就是信仰。自己读圣经，用自己的方式解释圣经，你必须用情感和精神上的勇气这样做。好的。平等主义。
所以维京人有忠诚的概念，忠诚基本上是相互之爱的理念。我忠于你，你也忠于我，因为我们彼此相爱。好的。最后一个概念是因信称义和个人为了理解上帝对你个人的意义而进行的斗争。好的？
嗯，维京人相信足智多谋，对吧？这也是个人斗争的理念。如果你足够努力工作，如果你有意志力，你有勇气这样做，你可以自己弄清楚。好的？所以再一次，嗯，我把这作为一种可能性。
好的？不要把这当作历史事实。我只是建议这是一种思考为什么新教徒成为新教徒、天主教徒成为天主教徒的方式。好的？很多东西都与过去的文化遗留有关。
好的？好的。所以这只是一个思想实验。好的。现在让我们谈谈为什么新教改革会赢。
他们与罗马帝国对抗。他们与天主教会对抗。嗯，天主教欧洲的人口更多。天主教欧洲更富有、更强大。但他们仍然赢了。
好的。他们之所以赢是因为三样东西的发明。第一样是印刷机，它允许大众扫盲和教育。现在每个人都能读圣经。之前你做不到，你买不起圣经。
但现在每个人都能读圣经。但不仅如此，每个人现在都能自我教育。你可以自己阅读所有经典著作。好的？新教要求你识字和受过教育。
因此，作为一个整体，新教徒比天主教徒受过更好的教育。好的，这是第一个原因。第二个原因是火枪。这真的很重要。以前嗯，主要武器，终极武器是骑士，装甲骑士。
装甲骑士是职业士兵，对吧？这就是为什么骑士是贵族，因为你必须花所有时间嗯训练战争、参加战争、打仗。嗯，成为骑士非常昂贵。但现在最终你有了枪，火枪。好的？
任何人学会使用火枪大约需要60天。关于火枪真正重要的是它能够刺穿骑士的盔甲，这使得骑士在战争中变得无用。现在，好的，火枪很重要。换句话说，任何有勇气和奉献精神的人，主要是新教徒，他们能够参加战争，火枪将至关重要。它对美国革命和法国革命都至关重要。
好的？当我们讨论美国革命和法国革命时，我们会讨论火枪。最后一件事是纸币。好的？以前嗯，人们用黄金或铸有黄金的硬币进行交易。
不仅你可以使用纸币，这只是钱。好的。嗯，你现在可以将你的辛勤工作和节俭货币化。你可以将你的辛勤工作和节俭转化为纸币。现在真正重要的是黄金和硬币的数量是有限的，对吧？
但纸币的来源是无限的。所以你可以无限努力地工作。好的。所以，这意味着嗯宗教改革之前，很难让人们努力工作，因为比方说你是一个雇主，你想说，好的，我要付给人们更多钱，对吧？但当你付给人们更多钱时，他们实际上工作得更少，因为他们花不了那些钱。
他们想，好吧，你知道，如果我一天工作8小时赚100美元，但现在我一天工作2小时赚100美元。我就只工作两小时。所以我们实际上工作得更少。在这个体系中，奴隶制是有意义的，因为嗯让人们努力工作的方式是强制他们进入永久债务，这就是奴隶制。但在这个新的新教体系中，奴隶制是邪恶的，因为你否定了人们与上帝相通的能力，对吧？
如果你辛勤工作，你就与上帝相通。但如果你是奴隶，你如何衡量辛勤工作呢？你无法衡量。这就是为什么嗯宗教改革之后，他们做的主要事情之一最终是废除奴隶制。好的，关于新教改革有很多好处。
你有工业革命。你有奴隶制的结束。你有资本主义的兴起。你有中产阶级的兴起。你有很多真正好的事情，但也不能否认也有一些不好的影响。
好的。好的。所以，这是古腾堡的印刷机。这就是印刷机的样子。你有火枪。
好的。所以，以前人们有弓，对吧？弓嗯被训练有素的弓箭手使用，它们不是很强大。但现在有了火枪，你能够刺穿骑士盔甲。好的？
因为有更多的能量。嗯子弹里有3100焦耳的能量，然后你还有纸币，纸币真正是财富的例外。好的，这意味着理论上现在你可以拥有无限的财富。我们今天为什么这么富有？因为我们因为我们抽象了财富。
好的，以前财富是有限的，因为嗯黄金是有限的，但现在有了纸币，有了钱，理论上财富可以是无限的。好的。好的。所以这是卫斯理，他是卫理公会教会的创始人。好的。
他真的很好地总结了新教的理念。我们不应该阻止人们勤勉和节俭。我们必须劝勉所有基督徒尽力赚取，尽力节省。这实际上就是变得富有。对吧？
所以新教徒相信这是上帝的召唤。这是你的使命去致富，这就是你如何知道你得到了上帝的青睐。好的？致富的方式是通过辛勤工作和不花任何钱。好的。
所以，我现在要做的是提供证据支持我的论点，即新教给资本主义带来了生命。好的。为了做到这一点，我嗯要参考三个主要思想家。马克斯·韦伯、埃米尔·涂尔干和格奥尔格·齐美尔。他们都是社会学家。
他们被认为是社会科学的三个主要创始人。好的？他们嗯都是同时代人。他们都在1900年左右写作。为什么这很重要是1900年真的是新教最得胜的时候。
对吧？这是资本主义最占主导地位的时期。尽管大多数人不是新教徒，新教嗯工作伦理、信仰体系征服了世界。德国、英国、美国是世界上最强大的三个国家。他们是三个最大的帝国，他们都是新教国家，因此他们可以向其他所有人强加新教信仰。
好的？那么在1900年也是在第一次世界大战之前。所以在这个时候，每个人都认为这是世界上最伟大的东西。新教、工业革命、资本主义都是上帝神圣赐予人类的祝福。好的？
那么韦伯、齐美尔和涂尔干正在尝试做的是弄清楚到底发生了什么。好的？以及看看这个体系是否会带来任何后果。他们将向我们展示的是，实际上这个系统存在很多问题。好的。
所以让我们先看看韦伯，他在1904年到1905年间，从1905年开始，他写了一部叫《新教伦理与资本主义精神》的著作。他试图解释为什么新教徒普遍比天主教徒更富有。好的。这是他的观点。就预定论而言，只要它没有被重新解释、淡化或根本上被放弃。
好的？所以记住双重预定论，对吧？相信上帝已经选定了谁将进入天堂，而你必须向自己证明你是其中之一。两种主要的、相互关联的牧师建议类型出现了。好的？
所以预定论的观点有两个后果。一方面，人们认为相信自己被选中是绝对的义务。好的？所以只有少数人会进入天堂。概率上你可能不会进入天堂。
但你必须相信你会进入天堂。否则，你缺乏对上帝的信仰。否则，你不真正相信上帝。那么因此，你将被上帝真正诅咒、谴责。而且要对抗所有怀疑，把它们视为恶魔的诱惑。
因为自信心的缺乏是信仰不足的结果，因此是上帝恩典不完全。好的？为了证明上帝是完美的，为了证明上帝爱你，你必须真正相信你被上帝选中了。如果你怀疑自己，那么你将被诅咒下地狱。好的？
那么你就成为了恶魔的仆人。使徒的劝告，即坚定自己的召唤，在这里被解释为获得自己蒙选确定性的义务，以及在日常生活的斗争中的确证。好的？所以你需要通过专注于这个世界来证明你是被选中的人。好的？
把你的精力集中在征服这个世界上。另一方面，为了获得那种自信，强烈的世俗活动被推荐为最合适的手段。唯有如此才能消散宗教疑虑，给予恩典的确定性。好的。所以这种想法是你有焦虑。
你如何对付焦虑？工作，工作，工作。好的。强迫症，强迫行为。你做什么样的工作？
赚钱。因为金钱是上帝恩典的证明，对吧？好的。所以他继续说新教的禁欲主义。好的。
禁欲主义意味着你实际上不花任何钱。好的。不仅你被迫赚很多钱，而且你也被迫不花任何钱，不享受它，因为那会导致腐败，导致堕落。它强烈地反对自发地享受财产。它限制消费，尤其是奢侈品的消费。
好的。所以没有人花任何这些钱。这笔钱去哪了？它进了银行。谁在用银行里的这笔钱？
政府在用。他们在做什么？他们在用它来打仗，对吧？这就是英国、荷兰如何成为帝国的。他们获得了新教徒不花的所有这些剩余财富。
另一方面，它产生了一种心理效应，使商品获取从传统伦理的禁忌中解放出来。好的。所以这里的想法是这样的。以前，如果你很富有，社区里的每个人都期望你支持社区，通常是通过在宗教节日组织盛宴。好的？
你被期望分享你的财富。如果你的钱太多，那说明你反对社区。好的？那说明你很自私。但现在人们相信，如果你很富有，那说明上帝赞成你。
你拥有的财富越多，人们尊重你越多。好的？这与历史情况完全相反。历史上我们认为那些钱太多的人是邪恶的。现在我们认为那些钱太多的人本质上是好的。
好的？完全相反。它打破了获取冲动的束缚，不仅使其合法化，而且将其视为上帝直接意愿的结果。好的。所以以前拥有太多钱是令人尴尬的。
现在拥有太多钱是有声望的。对肉体诱惑和对外部事物的依赖的运动不是对非理性获取的斗争，而是对财富非理性使用的斗争。好的。所以邪恶的不是赚很多钱。邪恶的是用那笔钱来享受自己。
对吧？好的。所以现在他讨论了这种意识形态的问题。好的。清教徒想要在他们的召唤中工作。
好的。所以清教徒想要接近上帝。我们被迫这样做。我们不是清教徒。这个世界上大多数人都不是清教徒。
我们被困住了。我们被困在他们的世界里。他们创造了这个世界，而我们被困在其中。因为当禁欲主义从修道院的房间进入日常生活时。好的。
所以这个想法是天主教教会。如果你想成为禁欲者，如果你想否定世界，你就进入修道院。清教徒把整个世界变成了修道院。好的？嗯，并开始主导世俗道德。
它在建立现代经济秩序的巨大机器中发挥了自己的作用。他说的是资本主义。好的？所以资本主义是由清教徒创造的，为了使世界理性化。这个秩序现在受到机器生产的技术和经济条件的束缚，这些条件今天以不可抗拒的力量决定了所有生活在这个机制中的个人的生活。
不仅仅是那些直接从事经济获取的人。好的。所以他们创造了这个系统，这是工业生产系统。这种工业生产使我们都成为了奴隶，而这个工业生产系统的灵魂是资本主义。为了财富而追求财富。
好的？没有办法否认这个系统。你无法逃离这个系统。你被困在系统内。而不仅如此，这整个工业生产已经渗透到生活的各个方面。
它已经渗透到家庭。它已经渗透到学校。好的？你为什么有成绩？你为什么有我们为什么有考试？
因为这个工业经济，对吧？成绩考试是另一种形式的金钱。也许它会持续决定它们，直到最后一吨化石煤被燃烧。好的？他在说这个系统会一直持续下去，直到我们摧毁地球。
好的？直到我们用尽资源，因为这就是资本主义。这是对环境的剥削。按照贝克斯特的观点，对外部商品的关心应该只压在圣人的肩上，就像一件可以随时脱下的轻薄外衣。好的。
所以新教的想法是，听着，外部财富、财富只是你对上帝信仰的一种衡量。那不是重要的。重要的是你的信仰，对吧？但信仰规定这件外衣应该变成铁笼。好的？
金钱本应是一种工具。金钱本应是我们与上帝联系的一种机制。但现在金钱、资本主义、工业生产，它成了我们的监狱。没有办法否认它。没有人能逃脱这一切。
好的。好的。你明白吗？好的。所以现在他做出了预测。
没有人知道将来谁会住在这个笼子里，或者在这巨大发展的尽头，是否会出现全新的先知，或者是否会出现旧想法和理想的伟大复兴，或者只是机械化的僵化，装饰上一种痉挛性的自我重要感。好的，抱歉。我读错了。好的，让我重新读一遍。没有人知道将来谁会住在这个笼子里，或者在这巨大发展的尽头，是否会出现全新的先知，或者是否会出现旧想法和理想的伟大复兴。
好的。所以我们说的是，随着资本主义征服越来越多的领土，随着它越来越深入到日常生活中。将会出现对天主教教会的怀旧，可能会出现新的先知，他们将反抗资本主义，就像马丁·路德反抗天主教一样。好的？这些新想法会出现。
它们被称为法西斯主义和共产主义。好的？所以资本主义会导致纳粹的出现，以及共产主义者、布尔什维克的出现。好的？这是未来。好的？
所以他在做预言。但如果这些事情没有发生，那么会发生的是这种机械化的僵化，装饰上一种痉挛性的自我重要感。我们今天相信我们已经实现了神圣性。我们已经实现了人间天堂。资本主义是最大的善。
但如果你想想，我们的文明已经成为了一个僵尸文明。它没有灵魂。它没有精神性。它没有心。全是机器。
全是金钱。全是痴迷。别的什么都没有。好的。所以我很抱歉这没有正确显示。
好的。但那就是他说的。对于这个文化发展的最后阶段，这可能真的很悲哀。没有精神的专家。好的。
我们有没有目的的科学家。他们没有神圣感。他们没有使命感。好的？他们只是在做技术工作。
只做技术工作的科学家感到这种虚无，却认为自己已经达到了历史上前所未有的文明水平。好的。好的。所以他说的就是这个。他说我们的文明是僵尸文明。
它是无限的。不，它什么都不是。我们认为这是完美的。好的？
如果你想想，他完美地描述了我们今天生活的世界。很完美。好的？他在大约1900年写的这个。他预言这会发生。
他说得对。我们生活在一个僵尸文明中。好的。好吧。所以这位是乔治·西美尔，他是马克斯·韦伯的朋友，他们是同时代的人、同事、朋友。他试图解释金钱从何而来。好的，我之前解释过，金钱现在已经成为上帝观念的替代品，它已经成为现实本身。好的，那是怎样的，为什么会这样呢？好的，他在这里解释道：将纯粹的关系投射到特定的对象中是心智的伟大成就。好的，所以我们能够获取一个想法，把这个想法转移到一个事物上。
好的，我们能够获取上帝的想法，把它变成金钱。好的，我们能做到这一点，这是很了不起的。当心智在对象中得到体现时，这些对象就成为心智的载体，并赋予了更加生动和全面的活动。好的，当我们这样做的时候，我们把上帝变成了金钱。我们对现实的理解变得更加生动。
我们能够更好地理解现实。好的，构造这样的符号对象的能力在金钱中获得了最大的胜利。好的，金钱成为了一切的占位符，对吧？因为金钱代表纯粹的互动，它的最纯粹的形式。我们怎么知道我们工作努力？
我们怎么知道我们在成功？我们怎么知道我们有朋友？通过金钱。好的，对于资本积累，它使最抽象的概念变得可理解。它是一个个别的事物，其本质意义在于超越个别性。它集中了一切。
好的。每个人都同意金钱。因此，金钱是人与世界关系的恰当表达，这种关系只能在单一的、具体的实例中把握，但只有当单数成为贯通所有单数、编织而成生动心智过程的体现时，才能真正看到，这样就创造出了现实。好的。所以在课程开始时我谈到了金钱，对吧？金钱如何把我们所有不同的视角汇聚成一个东西，好的，然后它通过这个镜头重新设计现实，好的？那就是他在这里说的，好的。最后一个我想谈论的人是埃米尔·涂尔干，他是法国社会学家，他最著名的书叫《自杀论》，他试图讨论为什么新教徒比天主教徒更有可能自杀。
好的。他的答案是因为新教徒相信你必须独自与信仰进行斗争，而天主教徒不相信这一点。天主教徒相信你只需遵循社区仪式就足够了。好的。所以新教徒感到自己在这个世界上是孤独的、被遗弃的，他们必须从这种黑暗中挣扎出来，这导致了巨大的能量。
好的？但这有时也会导致自我失败。它导致绝望，这就是他们自杀的原因。好的？所以让我们不读这个，但那就是他在说的。
好的。好的。但我想读这个。这真的很重要。他谈到新教徒将这种焦虑转移到财富的积累中，对吧？
他们对上帝是什么感到焦虑。他们焦虑上帝是否爱他们，他们专注于财富的积累。好的？这是一个问题，因为过度兴奋的野心总是超过他们所取得的结果，无论这些结果是什么，因为他们没有意识到他们不应该进一步。好的。让我们假设你想减肥。你的执念是减肥。有可能你在这个过程中可能会死，因为你不知道应该减掉多少体重。
你不知道适当的平衡是什么。好的？你只想尽可能多地减肥。这就是积累金钱的问题。你试图赚取越来越多的金钱来向上帝证明你的价值，但你无法停止。
你不知道何时停止。好的？因此，没有什么能令他们满足，所有这种激动不安永远地维持自身，不达到任何形式的饱和。你无法停止。好的？
你看看曾经是中国首富的马云，对吧？他拥有所有这些金钱，50亿美元。他用它做什么？什么都没有。他想做的只是赚取越来越多的金钱。
为什么？因为只有金钱的获得才能给他带来幸福。其他什么都不能。这是一种疾病。最重要的是，由于这场朝向无法达到的目标的竞赛无法带来满足，除了竞赛本身，如果那可以被称为满足的话，如果任何东西碰巧挡在路上，那么一个人就会被留下一无所有。
好的？你非常专注于财富的获得，以至于如果你失去了这个过程，好的，你停止了这个过程，你会感到被剥夺了一切。好的，你可能在银行里有50亿美元，但你从这场竞赛中脱落了，如果你停止了金钱的追求，你会陷入焦虑和抑郁。现在恰好是在这个时候，这种斗争变得更加激烈和更加痛苦，既因为它受到的监管更少，也因为竞争更加激烈。
对吧？所以他谈论的是资本主义。由于一切都与财富的创造有关，财富只能带来更多的焦虑和更多的压力。它正在摧毁所有社会纽带。好的。
它正在摧毁所有传统道德。它正在摧毁所有习俗和规范。所有阶级都陷入其中，因为不再有任何既定的分类。如果你富有，如果你贫穷，你陷入了这个系统。无论你有多富有，你仍在玩这个游戏。
你永远无法逃脱它。因此，当它变得更加无效时，努力会更加巨大。在这些条件下，生活的意志怎么可能不被削弱呢？好的，所以像我知道这很难，我知道我在说什么，它会令人沮丧，但马克斯·韦伯在说的是我们生活在一个僵尸文明中。好的，那就是他在说的。
涂尔干在说的是这个文明走在自我毁灭的道路上。这是因为文明中没有目的。这一切都是这样。我们为了积累毫无价值的东西而存在，最终我们只会认识到这一点，我们都将不得不死亡。我们的文明走在文明自杀的道路上。
你知道吗？他们说得对。他们是先知。想想这个。在人类历史上，我们从未像现在这样富有，像现在这样技术进步。对吧，我们有互联网，我们更加联系紧密，我们可以飞到世界各地，你可以去美国学习，然后回来工作，对吧？你拥有比以往任何时候都更多的机会。但再想想这个，对吧？在人类历史上，从未有过更多的抑郁、焦虑、更多的自杀、更多的断连感。
好的，所以想想这个。让我们做一个思想实验。让我们假设我有焦虑。我处理这种焦虑的方式是我收集报纸。每天我都在收集报纸。
我用报纸填满这个房间，然后我去下一个房间，我用报纸填满房间。每个人都会说我在囤积。好的，这个词是囤积，它是一种疾病，对吧？这是一种疾病。我们都知道，我们都知道这是一种疾病。
如果我要去和心理医生谈话，他会说，"我有一种疾病。我需要服用一些焦虑药物。我需要放松，去度假，随便什么。"好的。但让我们假设这个。让我们假设我有焦虑，我想做的一切就是赚钱。
我赚了一百万美元。我不花它。我把它存进银行，然后我去赚200万。然后我去赚300万。我没有花它。
这一切都在银行里。好的。那与囤积有什么不同？那与我收集报纸并把它们放进房子里有什么不同？没有区别，对吧？
但每个人都会认为我是一个伟大的人。我是个好人，因为我工作努力，我在存钱。对吧？这是我们社会中的矛盾。这是存在的矛盾，因为我们的社会，我们的文明无法认识到我们是一个僵尸文明，正走在文明自杀的道路上。
好的。好的。所以这很令人沮丧，但我觉得我们需要讨论一下这个。好的。再一次，我们之前学到的相同想法，我们正在结合它，我们将使用这些想法来理解未来的发展。
好的。好的。所以有什么问题吗？很好。是的。
相信那个。好的，你完全正确。好的，你完全正确，所以在天主教中，自杀是你能犯的最大罪。好的，在新教中，也有针对自杀的机制。但让我们回到这个理论。
这个理论是双重预定论。上帝已经决定谁会在地狱中被焚烧，谁会进入天堂，只有少数人能进入天堂，对吧？你无法改变这一点，你明白吗？所以根据逻辑，你自杀了，你在执行上帝的意志，因为你自杀是因为你不相信上帝或你对上帝的信心不足，这意味着你无论如何都被谴责了，好的？所以自杀不是罪，它是软弱的标志。那有意义吗？好的。但同时，我们要记住的是自杀，它也是一种断连的感觉。这是一种相信如果你死了没有人会在乎的信念。没有人在你的生活中支持你，因此你还不如死了。当你如果你死了，你实际上不会影响社区。好的？那就是涂尔干的论点。你总是会有人在所有宗教中自杀。
你无法真正阻止这一点。但新教徒更有可能自杀，因为新教是一种比天主教更加个人主义的宗教。好的。好的。那有意义吗？
很好。好的。下一个问题。哲学家。好的，所以这三位不是哲学家。
这三位都是社会学家。所以他们是社会科学家。他们是韦伯，他被认为是社会学的创始人。还有齐美尔和涂尔干。这三位是创造了现代社会科学的主要社会学家。
好的。有很多问题。他们有什么想法吗？好的，那是个好问题。好的。
嗯，好的。所以这些都是社会科学家，社会科学家的特点是他们认为自己的责任是诊断问题，一旦他们诊断了问题，剩下的就取决于我们去找出解决方案。好的。所以，让我们来理解他们在说什么。好的，所以韦伯说这种焦虑导致资本主义，最终会导致文明衰退。
好的，那是他的主要论点。好的。所以再说一遍，他不是在新教运动初期写作的，那时新教是被迫害的宗教，它给很多人带来了希望，它真的赋予了他们改变自己生活的能力。好的。他真正讨论的是后期新教，当它真正征服了世界的时候，他看到了很多问题。
好的。所以他在看这个。他看到焦虑导致资本主义，导致文明衰退。所以他说必须有一个回应。有三种可能的回应。
好的吗？第一种可能的回应是虚无。好的？在这种情况下，你猜怎么着？我们会变成一个僵尸社会。
僵尸社会就是我们每天继续做任何事情，但我们不知道为什么。我们真的不在乎。我们没有灵魂。我们没有精神。我们没有能量。
好的，那就是僵尸社会。那就是他害怕的。但也有可能会有一种反应，好的，这将导致天主教会的回归，那基本上是一个神权统治。明白吗？那是第二种可能性。
现在另一种可能是你有新的先知或试图引导这种对资本主义不满的人，以便形成新的运动，就像马丁·路德和约翰·加尔文所做的那样。对吧？在二十世纪，对资本主义问题有两个主要的回应。第一个当然是共产主义。第二个是法西斯主义，好的？
或者纳粹。对吧？所以二十世纪实际上是关于击败这两个资本主义批评者，对吧？这才是二十世纪真正的本质。你首先有了第二次世界大战，击败了纳粹主义，然后你有了冷战，击败了共产主义。
对吧？所以这条路已经行不通了。好的。所以现在，好的，我们面前的两条路是要么变成僵尸社会，要么回归神权统治。那么如果我是个赌徒，我认为未来最有可能的样子是世界变成一个神权统治。
对吧？而且今天确实存在神权统治的国家。例如，让我们看看朝鲜。朝鲜是一个神权统治，人们不被允许自己思考。人们必须按照被告知的去做。
好的？而且这是一个非常高度仪式化的社会，崇拜最高领导人的神圣性。我们可能讨厌这个社会。我们可能对这个社会感到厌恶。但你猜怎么着？
好的，这真的很重要。朝鲜的人民，虽然他们更穷，虽然他们自由度更低，但平均来说他们比大多数社会的人更快乐、更充实、更有能量。你比较一下朝鲜和韩国。好的？
对吧？在韩国，没有人生孩子。这是一个社会完全绝望的信号。朝鲜，他们生很多孩子。这表明对我们社会的一种信仰。
好的？所以，那就是韦伯的预测。他预测了这三条可能的路。我们尝试了新先知之路，没有奏效。好的？
我们不想变成僵尸社会。所以我们唯一的出路就是变成一个神权统治，回到天主教会的暴政。但这种暴政给了我们意义、目的和精神性，给了我们与上帝的联系，这是我们在今天社会中所缺乏的。好的。但好的，让我们暂且假设，你知道吗？
嗯，我喜欢我的个人自由，对吧？对吧。我不想，我不想进入一个每个人都是奴隶的官僚体制。我们能做什么呢？嗯，好的。
所以一个问题是韦伯没有真正解决的，因为他没有认识到问题，就是我们谈论的所有这些问题都是大众社会的问题。好的。当你有大众社会的时候，你的选择就少得多了。当你有大众社会的时候，你需要养活数百万人。你需要组织他们。
你需要给他们安排一些事情做。因此，你的政治灵活性实际上并不存在。好的？换句话说，好的，展望未来，有两个解决方案。要么你变成一个神权统治，要么你解决不了社会的问题。
好的，如果社会变成……我是说抱歉这么说，但如果世界上大多数人都死了，那么我们这个世界上就会有更多的自由。好的。但如果我们选择继续维持现在的体系，80亿人在这个地球上苦苦挣扎，那么你就被困在朝着神权统治方向发展。好的。所以这就是韦伯在说的。他基本上是在给我们一个关于我们现在未来的预言。
好的。话虽如此，让我们看看涂尔干。好的。涂尔干。他在说什么？
他在说这个。好的。这真的很重要。好的。嗯，这是个困难的论点，但这就是他在说的。
对吧。为什么会有自杀？自杀是脱离的结果。如果我们不认为自己在世界上有价值。如果我们认为自己在这个世界上是孤独的，我们就不想成为这个世界的一部分。
我们会自杀。好的。这是个很简单的想法，对吧？但后来的问题是你为什么脱离？因为焦虑，对吧？
这是一种信念，如果我不努力工作，上帝就不会眷顾我。对吧？为什么焦虑很重要？因为它导致资本主义。换句话说，这四个概念是相互联系的。
对吧？脱离导致自杀。但我们脱离是因为焦虑。但焦虑是推动资本主义的原因。如果人们不焦虑，他们就不会那么努力地工作去赚钱，对吧？
比如说，你知道吗？我每天只赚10块钱，坐在家里吃面条感到很开心，因为我不在乎，对吧？你的社会会崩溃。资本主义会崩溃。好的？
所以，所以你明白资本主义导致自杀。这就是为什么我们有整个人类历史中最高的自杀率。好的。更多的焦虑、更多的抑郁、更多的自杀、更多的不幸、比人类历史上任何时候都更多的孤独。好的？
所以，你不能说资本主义是问题。但如果你推敲逻辑，资本主义就是问题，对吧？这就是为什么今天在美国和世界其他地方，人们在谈论回归神权统治，因为这是对资本主义的直接回应就是神权统治。让我们都服从教会，我们就没问题了。好的。
现在，女性将不得不呆在家里生孩子。哦，还有，如果你是同性恋，我们将不得不杀死你。但你知道，那是我们将不得不付出的代价。好的。所以，我们要去的是一个糟糕的世界。
但涂尔干在说的是如果我们继续资本主义的道路，人们会选择神权统治的道路，神权统治几乎是资本主义的自然结果，因为脱离的问题。好的。但你能否能够永远击败资本主义呢？答案是否定的。好的。我们在二十世纪尝试过。它导致了数千万人的死亡。
好的，祝你好运尝试击败资本主义。你做不到。这是不可能的。它太强大了。好的。明白吗？
好的。还有其他问题吗？好的。太好了。所以，嗯，下周二我们讨论沉默革命。
好的。对吧。