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好的，早上好。所以上节课我们讨论了基督教中的中心悖论——耶稣相信的东西与基督教教导我们的关于耶稣的东西是不同的。好的，让我们回顾一下耶稣相信并教导什么，以及基督教教导我们关于耶稣的什么。
耶稣是伟大的精神领袖和天才之一，就像佛陀一样。他的宗教或哲学有三层方法。有内层方法，即秘密教导和他对世界的秘密理解；有中层方法，即他教导门徒的内容；然后有公开层，即他对公众说的内容。
在公开层，我们很清楚他相信慷慨、仁慈，以及专注于成为一个善良和有同情心的人。在内层方法中，我们也很清楚他要求追随他的人放弃所有世俗财产和追求。如果你很富有，如果你想追随他，你必须放弃所有财富。他要求所有使徒都进行自我牺牲。
然后有一个秘密层，这是支撑所有这些宗教教导的哲学。秘密是我们生活的这个世界是虚假的，真正真实的是我们内在的神圣火花，它允许我们连接到一性或唯一真实的现实。我们生活的世界被一个怪物控制。这就是为什么你不应该仇恨富人，而应该怜悯他们。富人在追求虚假的东西，在追求虚假的过程中，这导致他们感到愤怒和自我仇恨。
耶稣有一个很好的比喻。他说财富丰富的人就像喝盐水一样。你喝得越多就越口渴。你觉得是因为你没有喝足够的盐水，所以你喝得越来越多，最终你会毒害自己。这就是他对财富追求的看法——它是有毒的，只会导致你最终的灭亡。这就是为什么重要的是专注于我们的人性，专注于我们与他人的联系。这就是为什么同情心很重要。你应该最同情那些被误导最严重的人——富人。
所以这就是耶稣。再次强调，他的教导与佛教教导、印度教教导或道教教导没有什么不同。所有这些主要宗教在这一信念上是一致的。
但随后你有《圣经》中的耶稣，《圣经》中的耶稣被描绘得非常不同。在《圣经》中，耶稣是上帝之子。上帝和人类之间存在冲突。记住，我们人类犯了原罪——我们不服从他，吃了善恶树的果子。因此，上帝把我们赶出了天堂。从那时起，我们一直生活在苦难中。上帝期望我们承认我们的失败并请求宽恕。但因为我们很无知、被误导和有罪，我们拒绝道歉。因此，耶稣必须回来，必须来到地球并在十字架上牺牲自己，以便为我们的罪赎罪，清洗我们的所有过去的罪，这样我们就可以重新开始。在他完成牺牲后，他被复活并现在升上天堂。他为他将返回并摧毁所有邪恶并在地球上建立永恒天堂的日子做准备。这被称为第二次来临。
这是一个极其强大的故事，但它也非常复杂，在许多方面是矛盾的。所以如果耶稣是上帝之子，那么上帝的角色是什么？上帝之子实际上怎么会在地球上死去？为什么他必须先死才能再次回归？所以这个故事中有很多矛盾，而这些矛盾在第一个耶稣的教导中是没有的。
所以我今天想问的问题是，我们是如何从这里到那里的？耶稣教导我们上帝的国度在我们心中，可供所有愿意行善的人获得。而这个想法要求我们相信耶稣是上帝之子，他来为自己牺牲以救赎我们的罪，他最终会回来给地球带来永恒的天堂。这是两个非常不同的世界观。那么我们是如何从这里到那里的呢？
很多线索在于《圣经》中的耶稣故事。关于耶稣故事有趣的是，当他去耶路撒冷时，耶稣陷入了麻烦。在那之前，他在各省，建立了一个大的追随者。他在治疗人，他在传播上帝的国度信息，他非常受欢迎，也非常安全。但随后他去了耶路撒冷，他与耶路撒冷的宗教精英发生了冲突——大祭司。最终他们团结了犹太人反对耶稣，他们迫害了他。最后，耶稣被他的一个追随者犹大背叛。犹太人把耶稣带到了罗马犹地亚的总督彼拉多面前。起初，彼拉多拒绝惩罚他，但犹太人坚持，所以彼拉多最终不得不钉死耶稣以满足犹太人民的意愿。
现在这个故事的构造方式非常巧妙。在历史上，还有谁也被自己的人民迫害过，导致了他的死亡？你们记得哪个真理说者吗？是的，苏格拉底。所以这个故事让我们想起苏格拉底——一个真理说者的迫害。现在让我问你们另一个问题：还有谁被他自己的追随者背叛过？凯撒，对吧？看你们看这有多聪明。世界历史上两个最著名的人物——苏格拉底和凯撒——被带入了耶稣的故事，所以它把这三个人混淆在一起了。耶稣就是苏格拉底就是凯撒。这非常聪明。你只有在对希腊历史、罗马历史和犹太《圣经》有非常微妙的理解时才能做到这一点。
事实上，在这个时代，有些人拥有所有三套知识，他们被称为罗马帝国中的希腊化犹太人。如果你是一个希腊化犹太人，意思是你在罗马帝国中长大并受到了很好的教育，你可以获得所有三个主要知识集：《希伯来圣经》、希腊哲学和罗马历史。《圣经》中被认为是罗马帝国中希腊化犹太人的主要个人被命名为保罗，他被记为写了《新约圣经》的大部分内容——占新约的大约三分之一，要么由保罗写的，要么是关于保罗的。这就是为什么我们相信不是耶稣而是保罗是基督教的真正创始人。基督教不是由耶稣创造的。这不是耶稣的宗教。这是关于耶稣的宗教。有区别。
现在让我们讨论保罗的生活和时代，因为这是一个非常有趣的故事。再次强调，我告诉你的一切都来自《圣经》中的一本书——《使徒行传》，这是关于耶稣死后发生的事情的。
耶稣死后，他的兄弟雅各成为了他运动的领导者。他们通常被称为穷人，但他们都被称为穷人。为什么？因为他们专注于否定世俗物品的生活。他们相信我们生活的这个物质现实是邪恶的，我们必须专注于精神生活。这就是为什么他们要求贫困。这就是为什么他们本身很穷，以及相信他们的每个人也很穷。他们的词是埃比翁派。这很重要，因为埃比翁派最终会离开他们所在的耶路撒冷，前往阿拉伯，在那里他们将帮助创立伊斯兰教。所以我想让你们记住这一点。
雅各和他的追随者在耶路撒冷。这告诉我们，如果他们在耶路撒冷并且他们不是来自耶路撒冷，那么他们正在得到犹太精英的保护和尊重。这再次表明不是犹太人杀死了耶稣，而是罗马人杀死了耶稣。因为如果犹太人杀死了耶稣，那么他的所有追随者都必须离开耶路撒冷。但在他死后，他们基本上都在耶路撒冷。所以这是《圣经》中的一个重大矛盾。
现在让我们讨论保罗。保罗是谁？我们实际上对保罗的早年生活了解很少。我们知道他来自一个叫做塔尔苏的地方，这是犹太人离散地的一部分。他本身是犹太人，是罗马公民。这对犹太人来说相当罕见。你只有通过做三件事才能获得公民身份。第一件事是你生于公民家庭，这可能是保罗的情况。他在《圣经》中告诉我们："我生为罗马公民"，因此他的父母是公民，这意味着他的父母非常富有并是罗马精英的一部分。
获得公民身份的第二种方式是担任士兵20年。第三种方式是通过对皇帝的服务。皇帝荣誉你，给你公民身份，如果你展示了奉献和服务。所以很难成为罗马公民，但保罗是罗马公民。作为罗马公民，他成长得很世俗。他学会了希腊修辞学，学了苏格拉底、柏拉图、荷马——所有这些。出于某种原因，他皈依并成为了法利赛人。记住，法利赛人是犹太祭司，最终会成为拉比。作为一个法利赛人，他非常狂热。我们知道，如果你皈依，你实际上会变得非常狂热。作为一个法利赛人，他的任务是摧毁耶稣运动，这没有太大意义，因为我们刚刚说过，如果雅各和耶稣的追随者在耶路撒冷，那意味着他们得到法利赛人的保护和尊重。所以这实际上是一个重大矛盾，没有人真正向我们解释过。但你会在《圣经》中看到很多这样的矛盾。
不管怎样，故事继续。他是一个法利赛人，他对摧毁耶稣运动很狂热，因为它是异端。耶稣认为自己是弥赛亚，但他不是。最终，保罗决定去大马士革摧毁耶稣在大马士革的运动。但在路上，他看到了光。他看到光，耶稣和他说话，说"保罗，停止迫害我和我的人"。此时保罗经历了所谓的大马士革时刻。大马士革时刻是英文中一个非常著名的比喻，意思是看到光并改变你的观点，皈依真实的信仰。
此时保罗成为了耶稣的狂热追随者，尽管他从未见过耶稣，也从未见过耶稣的追随者。这是极其奇怪的。但他成为了耶稣的狂热追随者，他决定他将把耶稣的信息传播给每个人。你做到这一点的方式就是去会堂告诉犹太人耶稣是弥赛亚。
最终，他开始建立基督教的结构和组织。此时，他们不被称为基督徒。他们仍然是犹太人，耶稣和他的追随者被认为是犹太教的一个分支。但有一些主要的区别。
第一个主要区别是保罗相信耶稣是弥赛亚。最重要的是，他教导我们通过对耶稣的信心，你将获得救赎。这与耶稣自己教导的非常不同。耶稣说通过善行你会获得救赎。但保罗教导我们，不，通过对耶稣作为救世主的信念将为你提供救赎。善行不重要。重要的是对耶稣的信心和信仰。
第二件事保罗做的是他专注于组织和结构。耶稣和他的追随者是非常平等主义的。他们不相信组织。他们不相信等级制度。他们不相信结构。但保罗坚持认为，只有当你有等级制度、组织和结构时，你才能够充分推广耶稣的信息给人民。所以他在罗马帝国周围建立教堂。
对保罗来说，最重要的是尽可能多地皈依人民，因为相信耶稣意味着救赎，所以我们有责任拯救尽可能多的人。所以重要的是做出妥协。例如，包皮环切。有许多在罗马帝国周围的犹太人离散地没有进行包皮环切。为什么？因为父亲是希腊人，母亲是犹太人。保罗认为把这些人纳入宗教是非常重要的，所以他基本上说，你知道吗，如果你20岁了还没有包皮环切，别担心。律法不重要。重要的是你对耶稣的信心。
所以这是保罗对正在围绕耶稣发展的宗教所做的三个激进改变。可以想象，这激怒了犹太人，特别是在耶路撒冷。所以雅各从所有他的犹太朋友那里听说这件事，他们说这个家伙保罗在罗马帝国周围奔走，告诉每个人遵循犹太律法不重要。成为犹太人不重要。重要的是相信耶稣。
所以雅各和保罗开始有一场重大的争论。雅各指责保罗说，保罗，发生了什么？为什么你在告诉人们他们不必遵循犹太律法？保罗回信说，重要的不是律法的字面意思，重要的是律法的精神。如果耶稣已经来了，他是救世主，那么相信他是重要的。我们需要让尽可能多的人相信耶稣。例如，非犹太人想相信耶稣，但他们20岁、30岁、40岁了，他们怎么能给自己包皮环切呢？我只是想为大家开放这个宗教。我是外邦人的使徒。
所以保罗给自己起名叫"外邦人的使徒"。非犹太人。我正在为所有人解放这个宗教。我把这个宗教带给所有人——希腊人和犹太人，希腊人、罗马人和犹太人。
最终，这种冲突变得如此激烈，以至于雅各开始散布关于保罗的谣言。许多保罗的教堂现在开始抛弃他。记住，雅各是耶稣的兄弟。所以有权威。是雅各，不是保罗。保罗变得非常生气。保罗尝试了很多花招。例如，他试图通过提供金钱来贿赂雅各。他也写信抱怨雅各，说，好吧，仅仅因为你是耶稣的兄弟并不意味着你知道他真正说了什么。因为耶稣和我说过话。耶稣在异象中来见我。因此，我是真正理解耶稣的人。
最终，保罗决定这种冲突太糟糕了，每个人都在离开我。我必须去耶路撒冷与雅各解决这个问题。所以他去了耶路撒冷，与雅各见面。起初会议进行得很顺利，但随后在耶路撒冷，不喜欢保罗的人认出了他，他们开始对他动员。他们想杀死这个家伙。
有趣的是，这是如何写成的，非常类似于耶稣的故事，耶稣被犹太人动员所围攻。此时保罗即将被犹太人暴民撕裂。但随后罗马士兵来了并救了他。保罗做了与耶稣不同的事。保罗告诉士兵："我是罗马公民。"士兵们说："哦，天哪，是的。那么我们必须保护你。我们必须确保你得到公平对待。"
所以保罗被带到犹太罗马总督那里。罗马总督不相信保罗违反了任何法律，但外面有犹太人暴民想杀死他。此时保罗对总督说："让我和罗马皇帝说话。我将在罗马皇帝面前为自己申辩。"总督说："好吧，那样的话我就没有选择了。我不再有权单独判断你。作为罗马公民，你有权与罗马皇帝交谈。因此，我将派士兵与你一起去罗马，由罗马皇帝本人审判。"
所以如果你实际上阅读《圣经》中这两个故事，耶稣和保罗之间，你会看到有多少平行和相似之处。但区别是这样的：区别是保罗是罗马公民，而耶稣不是。因此，耶稣被杀死是因为他不是罗马公民。如果耶稣是罗马公民呢，他可以尽情传道。他可以说任何他想说的话。但他不是，因此他被杀死了。
所以保罗回到罗马。这就是《使徒行传》的结束。让我们一起读它，因为它的写作方式极其有趣。
"当我们来到罗马时，保罗被允许独自生活，由一个看守他的士兵守护。"这没有任何意义。保罗是一个犯人。犹太人指控保罗违反了他们的律法。保罗已经回到罗马接受罗马皇帝的审判。但《圣经》说保罗被允许独自生活，由一个保护他的士兵守护。这是一个矛盾。发生了什么？
但随后变得更有趣。下一段："三天后，他召集了罗马犹太人的本地领袖。"这没有任何意义。犹太人认为他是犯人。然而，他有权力和权威把罗马所有主要的犹太本地领袖召集到他的家中开会。谁给了他这个权力？从犹太人的角度来看，他是一个犯人。他要求人们打破摩西的律法。发生了什么？
随后他对他们说："兄弟们，虽然我没有做任何反对我们的人民或我们祖先习俗的事。"所以他否认任何不当行为。但他显然确实做了不当行为，因为包皮环切。我们谈论过这个。包皮环切是犹太人知道他们是被选中的人的方式。
有一个亚伯拉罕和耶和华神之间的盟约。盟约是亚伯拉罕和他的后代将给自己包皮环切作为对耶和华的忠诚的标志。作为回报，耶和华将把他们应许给他们。所以包皮环切是成为犹太人意义的核心。事实上，这是成为犹太人的主要特征。这里保罗告诉人们，哦，你不必给自己包皮环切。所以他显然在打破他们祖先的习俗和律法。他说"不，我没有做任何错误的事。"
这些是知道保罗确实有罪的犹太领袖。但这些犹太人没有说话。保罗继续说："然而，我在耶路撒冷被逮捕，罗马人检查了我。罗马人想释放我。"他们想要什么？"因为我的案件中没有理由判处死刑。罗马人想让我走。但犹太人坚持我被杀害。所以是罗马人救了我。"
但犹太人反对。"我被迫向皇帝上诉。"好的，所以当犹太人想杀死我时，我告诉总督"听着，有比你更高的权威，那就是皇帝，我想去和皇帝谈话。"总督别无选择，只能派卫兵和士兵带我去罗马接受皇帝的审判。
现在，这是最重要的句子："虽然我对我的民族没有指控。"保罗在说什么，他在说：我本可以去和皇帝谈话。但如果我和皇帝谈话，那就是因为我指控我的犹太人民对罗马公民犯了一项罪行。你们明白吗？
所以他在做的事非常聪明。他在对罗马的犹太领袖做出真实的威胁。如果你惹我，我会直接去找皇帝，指控你们攻击罗马公民。你们明白这个吗？看看这有多激进。这个演讲与《圣经》中之前的故事截然不同。
所以在之前，犹太人指控保罗犯了罪。而现在保罗在指控犹太人犯了罪。保罗说的是我有理由是因为我能接近皇帝。你们没有。
这就是《圣经》的结束方式。这就是《使徒行传》的结束方式。"他住在那里整整两年，自己承担费用"——他显然非常富有——"大胆地宣扬上帝的国度，教导关于主耶稣基督的事，没有人妨碍他。"没有人能碰这个家伙。这就是保罗的故事结束的方式。他在罗马，他可以做他想做的任何事情，没有人能碰他。
好的，所以谁是这个家伙？他怎么能做到这个？他在耶路撒冷，暴民想杀死他。罗马士兵来救了他。他回到罗马，他告诉犹太领袖"嘿，家伙们，别惹我"，他们就离开他了。有些人甚至皈依了。谁是这个家伙，保罗？所以那是一个问题。
好的，所以到目前为止，你们有任何问题吗？
好的，所以保罗的故事中有很多没有意义的东西。首先，没有意义的是，这个家伙是谁？他有所有这些权力和金钱，他可以做他想做的任何事情，没有人能碰他。所以那是第一个大问题。
第二大问题是：为什么他皈依？他的皈依故事没有任何意义。好吧，因为他看到了耶稣。好吧，这很好。但猜猜怎样，家伙们？在耶稣和他说话后，耶稣从故事中消失了。你会认为，如果耶稣对保罗那么重要，保罗会引用耶稣的话。但他几乎不引用耶稣。耶稣有很多信息和很多谚语。但保罗很少引用他。
但不仅如此，我们已经说过，保罗的信息和耶稣的信息是非常不同的。耶稣相信上帝的国度在我们心中。通过我们的慷慨和怜悯，我们可以获得救赎。保罗教导每个人，相信耶稣是让你获得救赎的。仅仅相信耶稣。你可以想做多少好事就做多少好事，但如果你不相信耶稣，你就会被打入地狱。
所以所有那些佛教徒，所有那些印度教徒，所有那些在世界各地做好事的道教徒——太糟糕了，他们会被烧死在地狱。这与耶稣的很多教导相悖。所以他确实皈依了，但他不是在传播耶稣的福音。
好的，另一个问题是，为什么他专注于组织？为什么他专注于组织？宗教的核心是精神真理。但保罗真的不在乎那个。他在乎的是组织、教堂——谁负责，我们吸引了多少成员，我们如何更吸引他们，我们如何解决教堂内部的政治纠纷。那就是他关心的。这很奇怪。
然后最后一个问题是：为什么他与犹太人陷入麻烦，为什么罗马人救了他？
所以这些是问题。现在让我们先讨论一下基督教的解释。基督教的解释是保罗是神圣计划的一部分。耶稣把真理带给了世界。耶稣所教导的真理。但正是保罗创造了结构和组织，使基督教得以传播。
所以一个比喻或对比是麦当劳的故事。麦当劳，你们不知道麦当劳吧？好吧，猜怎样，在1950年代，麦当劳是加州的一家餐厅。它有很棒的汉堡。一个叫雷的人访问了这家餐厅。它由麦当劳兄弟经营。这就是它被称为麦当劳的原因。雷告诉兄弟们，"你们知道吗，你们有一家很棒的餐厅。让我把它扩大规模。让我说服其他人在美国和世界各地开设麦当劳。"这被称为特许经营模式。
兄弟们说"好的，当然"。雷开着车到处跑，像保罗一样有会议。他说服人们"如果你开设麦当劳，你就会变得富有，